Подписывайтесь на наш фейсбук
Во времена, когда первые страницы газет занимало дело убийства Томаса, 25 ноября умер Грерад Колломб, долголетний мэр Лиона, один из исторических деятелей социалистической партии, а затем приближенный Эммануэля Макрона с самого начала его президентской карьеры и его первый министр внутренних дел. Совпадение по времени с событиями в Креполе привело к тому, что на волне воспоминаний и некрологов вспомнились его слова 2018 года, сказанные им, когда он уходил в отставку из МВД. Он тогда предупредил, что "сегодня мы живем бок о бок, но боюсь, что скоро мы столкнемся друг с другом". Это крайне радикальное мнение, соответствующее тексту бывшего президента Франсуа Олланда о разгорающихся разногласиях во Франции.
Децивилизация распространяется по карте
Фактически разделение на две враждующие друг с другом Франции уже произошло, но пока официально еще не утвержденное - социологическое разделение, на местах, с фасадными лозунгами об институциональном единстве. Продвижение идеологии разнородности, как мирного сосуществования оказалось наивной фикцией.
Символически об этом свидетельствуют два давние марша в память о двух трагически погибших молодых людях. Марш памяти Наэля, застреленного полицейским в конце июня, собрал участников, среди которых единственными белыми были политики и активисты крайних левых сил. Среди шести тысяч участников белого марша в Романе после смерти Томаса представителей «разнообразной Франции» можно было пересчитать по пальцам.
Teрриториальные границы этого разделения непостоянны и все время перемещаются. Недавние беспорядки, которые имели место во Франции в конце июня и начале июля, а также частично распространились на населенные пункты в провинции, позволили заметить явление распространения на эти меньшие города и городки культурных кодов, свойственных для иммигрантских пригородов больших агломераций. Социологи даже придумали для этого явления специальное определение:
banlieusardisation, то есть «суурбанизация» (от французского
Banlieue — пригород). Перемещение населения касается не только коренной популяции, спасающейся от насилия и преступности, но и населения, которое из-за джентрификации и цен на недвижимость вытесняется в более мелкие городские центры. Переезжая в провинцию, они приносят с собой культурные коды
no-go zones (запретных зон): гипернасилие, банды, наркоторговлю и явление утраты моральных норм, называемое децивилизацией. Пятно этого «дегтя» всебольше распространяется по карте Франции и означает, что безопасных мест, включая даже деревни с 500 жителями, становится все меньше и меньше.
Одновременно политики делают все, что в их силах, чтобы не признать тесной связи между мигрантами и насилием. С одной стороны, это мотивируется идеологией, потому что дифференциация по критерию происхождения в корне противоречит априорному постулату равенства, и, если факты говорят об обратном, тем хуже для фактов. С другой стороны, мотивация также очень прагматична. Как заявил Эрик Земмур, власти боятся «арабской улицы» и ее реакции. Именно поэтому минута молчания в память о Наэле, уголовнике и рецидивисте, застреленном полицейским, едва не сбитом ним после того, как тот отказался остановиться для проверки на дороге, состоялась в Национальном Собрании Франции на следующий день после инцидента, когда все обстоятельства происшествия даже еще не были выяснены. Томасу, в свою очередь, пришлось ждать своей минуты молчания десять дней, и так было решено лишь для того, чтобы успокоить общественное мнение, возмущенное неравным обращением с иммигрантами и коренными жителями. «В тот первый момент произошел раскол, а несколько месяцев спустя, когда французы увидели радикально иное отношение к Томасу, они пришли в ярость», — говорит Мари-Элен Тораваль.
„Банальный инцидент”, в котором виноваты пострадавшие