Основателем фонда «Патриархат» является IT-специалист Матеуш Цужидло. О себе он говорит, что добился определенных успехов. У него есть деньги, работа, машина, квартира – правда унаследованные после родственников, а также у него есть свой участок земли. Однако он считает, что находится «в ужасной ситуации». Ему 29 лет, но у него нет жены и детей, что – по традиционной модели – есть одним из признаков настоящего мужчины.

Подписывайтесь на наш фейсбук – У меня когда-то была невеста – рассказывает он. – Если бы 30 лет назад у меня была такая же жизнь, с такими же достижениями, то я бы польстился на все это для того, чтобы иметь такую семью, о которой мечтаю. Но не сегодня это невозможно, потому что ты должет отказаться от своей жизни, всего своего будущего и отдать все это в руки бессердечной системы. Я не могу решиться на это. Я в ужасной ситуации и мне очень плохо, — с волнением в голосе признается он.

Чуждо и неприятно

Поэтому я хочу изменить мир в лучшую сторону – лучшую для него и для таких, как он. Он начал с общества „Патриархат”, которое неделю назал переформировалось в фонд. O своих планах он говорил во время выступления, к которому прислушивалось всего несколько человек, но благодаря интернету дебаты сделали довольно неплохую медиальную карьеру.

Как пояснил Цужидло, его фонд является частью так называемой маносферы, то есть совокупности различных типов блогов, публикаций и веб-сайтов, посвященных мужским проблемам и адресованных мужчинам. В маносфере есть «Активисты мужских прав»(Men’s Rights Activists), которые считают, что бороться за свои права нужно обычными политическими методами. Есть „Mужчины, идущие своим путем” (Men Going Their Own Way), то есть те, которые считают этот мир настолько враждебным, что хотят из него удалиться. Есть еще «Мастера Соблазна», хотя эта группа уже атрофируется, как оценил Цужидло во время вступительной лекции. Он также объяснил, почему: - Это были мужчины, которые рассматривали отношения между мужчиной и женщиной, как игру, но эта ветвь, так сказать, застоялась, я это назову так, из-за законодательных изменений, таких как акция «Me Too», которая обвиняет мужчин по весьма незначительным причинам в очень плохих вещах.

Лектор отметил, что из этих сообществ во всем мире уже сформировалось и распространилось довольно серьезное движение. Движение мужчин, которые из-за репрессивного государственного аппарата «просыпаются в враждебном для них мире». И это для многих из них «неинтересная и чуждая» ситуация, потому что они были воспитаны в модели, где правил мужчина и дома ему все подчинялись. Сегодня они уже настолько часто сталкиваются с этими проблемамами, что можно начать говорить о сложившейся тенденции.

Проблемы в последующих областях, кажется, подтверждают его тезис. Во-первых, система образования: – Образование демонстративно очерняет мужчин. На них смотрят как на женоподобных мужчин, с которыми что-то не так, - говорит основатель "Патриархата" и добавляет: - Учителей больше нет, есть учительницы.

Цужидло дал понять всем присутствующим на лекции, почему это так важно и несправедливо одновременно. – Для женщины успехи в учебе – это развлечение, ей это не так уж и нужно. Для мужчины это необходимость. Чтобы быть мужчиной, нужно добиться определенных успехов.

Далее он указал на систему правосудия, в которой «развод для женщин легок и выгоден». В результате мужчины «присылают деньги, оплачивая образ жизни женщин, с которыми они больше не хотят быть. Они также не имеют никакого влияния на воспитание своего потомства». – Суды акцептируют такое положение дел, поскольку могут жировать на их деньги, в пользу семьи, – утверждает он.

У Цужидло также нет иллюзий относительно репродуктивных прав мужчин. Их, как он отметил, не существует. Единственные, которые есть вместо этого представляют собой «пресловутый стакан воды». Далее становится только хуже, потому что, зачав ребенка, мужчина обременен лишь обязанностями, «а удовольствие иметь детей ему не дано». Больно и то, что «у женщины есть разные способы отказаться от роли матери, а у мужчины нет способов избавиться от ненужной ответственности». Он объясняет этот диагноз так: - Обсуждается, могут ли женщины убивать по прихоти, а от мужчин ожидается, что они будут обеспечивать чужих детей.

Это предложение он закончил глубоким вздохом, который приобрел дополнительное содержание после высказанной жалобы о том, что если мужчина воспитывает не своего ребенка и каким-то чудом об этом узнает, женщина остается безнаказанной. Выступающий также посетовал, что тестирование ДНК после рождения ребенка является незаконным в некоторых странах. По его мнению, они должны быть обязательными после каждых родов, как обязательна проверка на алкотестере при проверке водителей. - Здесь нет ничего постыдного, потому что мы обследуем каждого, и такое обследование всегда дает отцу ту уверенность, которая всегда есть у матери, - подчеркнул он.

В здравоохранении тоже непросто: мужчины живут меньше, и всем до этого нет дела. Более того, врачи и медсестры – женщины, что влияет на качество управления медицинскими учреждениями. Аналогично за счет мужчин работает и пенсионная система и является «прибылью женского пола». Тройки каменщиков и хитрая Богородица

Исторические перемены также вредят мужчинам. Мир отошел от элитарности к эгалитаризму. Равенство, вписанное в лозунги Французской революции, должно было стать началом зла, которое начало распространяться по Европе. – Раньше у нас была монархия, феодализм, какая-то иерархия. Было ясно видно, что есть лучшие и худшие. Taк устроен мир – аргументировал он, добавляя, что в Освенциме, хотя слово „равенство” было уже на знаменах, эти порядки были все еще патриархальными. – Когда я читал кодекс Наполеона, тo я увидел, кто может заключать договоры и там было написано, что психически больные, заключенные, дети и замужние женщины не могли заключать договоры - он приводит примеры. – Незамужние женщины могли, а замужние – нет, потому что к ним относились как к определенной собственности. По его словам, они отказались от части своей свободы и получили взамен заботу. И как он с сожалением отметил, эти ценности были смыты духом эгалитаризма.

Дальше стало хуже, но, по мнению преподавателя, не надо заходить так далеко, чтобы привести положительные примеры. Матеуш Цужидло считает, что в Польше социализм какой бы то ни был, но он был мужским. - Тройки каменщиков, борьба за хорошие оценки в учебе, там еще был Варшавский договор, были какие-то мужские цели, - утверждал он.

В ходе исторических перемен мир, можно сказать, пошел к черту. Женщины получили право голоса. За что? Просто для того, чтобы другие мужчины-политики могли получить новых избирателей.

Из дальнейших выводов следовало, что ни религия, ни католическая церковь, особенно в Польше, также не щадят мужчин. Наконец, царицей Польши стала Дева Мария. Именно у нас пели и поют «Gaude, mater Polonia» (Радуйся, Мать Польша), а польские рыцари под Грюнвальдом шли в бой с «Богородицей» на устах. –Польша — является «Марийной», а не «Петровой» и уж точно не «Авраамовой», заключил оратор. Сама Дева Мария также символически представляет женскую хитрость, ведь «она родила ребенка от самого лучшего мужчины, а с другой стороны, у нее также был мужчина на каждый день», что несовместимо с мужской точкой зрения.

Семь заповедей

Сюжетных линий, подтверждающих мужские страдания, было еще много, но в конце концов ведущий перешел к делу и представил семь заповедей «Патриархата».

• Во-первых: Будь мужчиной. A мужчины - это те, которые в группе других мужчин будут принимать решения.
• Во-вторых: Сосредоточься на себе. Не завидуй тому, кто достиг большего успеха, чем ты.
• В-третьих: Не помогай. Дай удочку, а не рыбу. Помощь - это шаг до кражи, ибо в ней нет прибавочной стоимости.
• В четвертых: Избегай вредных людей. Это значит избегай, в т.ч. эгалитарного поведения.
• В-пятых: Следи за поведением женщины.
Здесь стоит более подробно пояснить. Согласно мнения автора этого тезиса, женщины делятся на женщин (которые себя ведут хорошо) и фемоидов (это определение, взятое из упомянутой маносферы, которым определяются женщины плохого поведения). При женщине, которая красива и мила, всегда есть мужчина, влияющий на нее „своим поведением, своим присутствием, тем, что он там есть, что он лучший, тем, что содержит ее, тем, что он респектабельный”. И собственно таким образом он определяет ее женское поведение.
• В-шестых: Aктивно защищай мужской характер Патриархата.
Это важно, ибо, как следует из лекции, самая плохая пара это та, в которой мужчина подчиняется женщине. Самые плохие мужчины, которые „предавая” других мужчин, хотят достичь успеха при помощи их труда. Это, собственно, мужчины, у которых есть другой состав умений и, используя труд других мужчин, они дают права женщинам. Самым ярким примером есть право женщин учасвствовать в выборах. A все, что дано, не было произведено или получено при помощи тяжелой борьбы, имеет плохое качество. – Поэтому мы не полезны для всех мужчин, мы действуем для определенного рода мужчин. Нужно смотреть, как мужчины ведут себя по отношению к женщинам. Если они не могут быть асортивными, то они не являются ценностью, добавленной к Патриархату. Мы должны таких отсеивать – безкомпромисно утверждает хозяин встречи.
• Седьмая заповедь проста и функциональна: Не будь никому в Патриархате обузой.
Что вскоре обьясняется: Если ты попал в ловушку, то тебе никто не поможет. Благодаря этому в будущем ты будешь более осторожным.

„В Саудовской Аравии все в меру хорошо”

После продолжающейся более часа лекции слушатели приступили к дискуссии с основателем фонда. Первым выступил Януш Корвин-Mикке, ветеран политической сцены, основатель Союза Реальной Политики, a потом очередных партий, считающихся радикальными, и считается ведущим польским женоненавистником. Корвин-Микке трезво заметил, что нельзя во всем винить женщин, ведь мужчины предоставили им новые права. Между двумя господами даже возникла полемика, поскольку Матеуш Цужидло считал Корвина-Микке слишком прогрессивным мыслителем. Почему? Политик на самом деле не согласен с тем, что женщины должны иметь право голоса, он согласен с тем, что женщин должны выбирать мужчины. Между тем, ведущий встречи считает, что это будет плохим примером для других женщин, и, что еще хуже, женщина, избранная мужчинами, потянет за собой других женщин.

В конечном итоге оба собеседника единогласно пришли к выводу, что еще есть страны, где дела обстоят «относительно неплохо». В их число вошли Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты и Бахрейн. Ну а в Султанате Бруней все отлично.

В последующих беседах г-н Матеуш выступил против определения поведения присутствующих мужчин как женоподобного, то есть, предостерег своих гостей от разговоров о кризисе мужественности. Он, в свою очередь, призвал их проявлять к мужчинам немного тепла, чтобы не дать им окончательно сломаться в этом мире, полном зла.

Пожалуй, самые смелые взгляды высказал политолог и журналист праворадикальных журналов Рональд Ласецки. Его слова, конечно, сразу же попали на большинство леволиберальных порталов. Ласецки вспоминал не что иное, как то, что «женщины были частью домашнего хозяйства, хотя и имели более высокий статус, чем скот или движимое имущество, но, тем не менее, не участвовали на равных правах в процессах принятия решений».”.

В этот момент лидер фонда положил обе руки на грудь, дав понять, что всей душой находится на стороне собеседника. Он признал, что такие отношения между мужчиной и женщиной были здоровыми, потому что ведь «мы заботимся о женщине, но относимся к ней как к части нашей собственности».

Чем дольше продолжались дебаты, тем более страстными становились участники дискуссии. Говоря об инциденте в Лешно, когда на одной из улиц мужчина ударил женщину за то, что она, якобы, вела себя агрессивно по отношению к нему, Ласецки заявил, что институция «не бить» женщин – это довольно новое явление, а в исламских странах муж имеет право телесно наказывать свою жену.

Ведущий встречи не мог пропустить такой комментарий: - Да, это действительно что-то недавнее, мужчины всегда как-то справлялись, закон был один, но, знаете, это как порка. Отсутствие порки – это тоже нечто совершенно новое, как и запрет на любой нежелательный контакт с женщиной, – заключил он.

Паралельные миры

Стоит отметить, что дискуссию вели образованные и начитанные люди, которые более-менее свободно обменивались именами авторов и названиями необычных книг. Некоторые из них сами имеют значительные авторские достижения. Поэтому в той среде, к которой они обращаются со своим посланием, они легко могут занять место лидеров мнений. Может ли затронутая ними тема действительно может попасть на благодатную почву?

Судя по комментариям, размещенным под записью дебатов, реакция была немалой, но подавляющее большинство отзывов было критическим – и не только со стороны женщин, но и со стороны мужчин. Сам Януш Корвин-Микке признался, что его твиты получают комментарии в основном от мужчин, и в основном типа: «что за чушь ты пишешь...».

Таким образом, движение остается маргинальным. И, вероятно, так будет и дальше. Однако есть группы, которые в полной мере пользуются подобными публикациями. Это и упомянутые выше либерально-левые СМИ, которые уже трясутся от негодования, и экстремистские феминистки, приводящие столь же изощренные аргументы на своем втором полюсе. У них также есть свой набор приказов и запретов, регулирующих жизнь «настоящих женщин». Как и в патриархальном пузыре, воинствующие феминистки хотят очистить женскую среду от женщин, которые не следуют за ними в прогрессивном марше. Потому что миры «настоящих мужчин» и «воинствующих феминисток» на самом деле имеют больше точек соприкосновения, чем кажется. Обе группы также требуют тепла и понимания друг к другу, как отметил основатель фонда "Патриархат".

Значит ли это, что между полами нет настоящих конфликтов? Конечно, есть, и случаются серьезные драмы. Один из мужчин на собрании «Патриархата» рассказал о своей бывшей жене, которая, уходя, сказала ему: — Если ты будешь возникать, я через суд заберу твоих детей, и ты сдохнешь в одиночестве. Что должна ответить секретарша, получившая от начальника СМС с грубой шуткой: «Приходи скорее сюда, сделай мне кофе и еще кое-что…»

Но способны ли активисты «Патриархата» и воинствующие феминистки справиться с этими реальными, а не воображаемыми проблемами?

– Славомир Цедынски

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– Перевод: Лариса Вермнская

Aвтор является журналистом портала i.pl