Неделю назад, 2 и 3 сентября, в Познани состоялся 15-й Национальный конгресс женщин, разрекламированный как юбилейный. Съезд проходил под лозунгом: "Женщины имеют право голоса! Равенство, образование, будущее".

KЖ - ассоциация, основанная в 2009 году. Ее создание в тот год не случайно - идея заключалась в том, чтобы обратить внимание на то, что спустя 20 лет после свержения коммунизма женщинам все еще приходится бороться за свои права. Сейчас ассоциация существует уже 15 лет. По этому случаю ее основательницы, экономист, политик и бизнесвумен Генрика Бохнярц и профессор философии Магдалена Шрода, решили проанализировать на портале wyborcza.pl качество феминистского движения в Польше и, кстати, положение женщин, и, по их мнению, оно выглядит не лучшим образом.

Подписывайтесь на наш фейсбук "Я буду настаивать на том, что наша польская ситуация исключительно ужасна. Спустя 34 года после демократического переворота польские женщины лишены права решать вопросы своей жизни". - Генрика Бохнярж сетует.

Что же пошло не так?

Нож в спину

Обе активистки с ностальгией вспоминают то время, когда их конгресс начал работать, объединяя, по их словам, разные сообщества. Работа на низовом уровне была нелегкой, но со временем стало очевидно, что женские семинары приносят результаты даже, а может быть, и особенно, тем, от кого этого меньше всего ожидаешь. Магдалена Шрода вспоминает, как на один из своих конгрессов, который проходил в Варшаве, во Дворце культуры, они пригласили Женский хор. "Это группа, которая поет резкие песни: о теле, об абортах, очень антицерковные. Помню, мы долго обсуждали, стоит ли девушкам выступать, не оттолкнут ли они женщин из деревень и маленьких городков, которых в зале было немало", - рассказывает она. Между тем, именно провинциалки тогда веселились от души.

Профессор философии, известная своей антиклерикальной риторикой, тем самым добилась немалого: ей удалось вдохнуть новую жизнь в "церковных" и традиционно консервативных женщин. Но что толку, если Уполномоченный правительства по вопросам равного положения женщин и мужчин назначает на эту должность Эльжбету Радзишевскую, по словам профессора Шроды, "самую церковную" женщину. И она, в частности, признает, что католическая школа не обязана принимать на работу в качестве учителя лесбиянку. Кроме того, ее аргументы (еще один нож в спину) разделяет известный адвокат профессор Анджей Золл и еще полдюжины лидеров общественного мнения, выступивших против процедуры отстранения ее от должности адвоката.

Были и другие подобные неприятности.

"Мы голосуем за феминисток".

В 2013 году на конгрессе появились активистки организации "Женщины за нацию". Они тоже решили бороться за права женщин, но совершенно не вписались в пазл конгресса. Потому что вместо того, чтобы бороться за право на неограниченное количество обрезков, они хотели решать проблемы, с которыми сталкиваются матери и женщины, желающие иметь детей. Они хотели, чтобы у них была работа, чтобы их поощряли к самореализации, чтобы к женщинам, которые работают и воспитывают детей дома, было такое же уважение, как и к тем, кто работает вне дома. Они также выступают против насилия в отношении женщин, особенно в борьбе с секс-торговлей. Они шли в ногу с национальной традицией, а не с девизом Вирджинии Вульф о том, что у женщины нет страны, потому что она не должна прятаться за нацию, если хочет быть феминистской активисткой.

Поэтому быстро выяснилось, что борьба за равноправие всех женщин не имеет смысла. "Женщины, не разделяющие наших взглядов, хотят, чтобы ими помыкали мужчины, поэтому лозунг конгресса "Мы голосуем за женщин!" быстро превратился в "Мы голосуем за феминисток"". - вспоминает Магдалена Среда.

Профессор и раньше признавала, что по некоторым вопросам женщины мыслят одинаково, несмотря на свои политические разногласия. Однако, к своему разочарованию, она все же пришла к выводу, что женщины с иными взглядами "абсолютно антиженские". И это не единичное мнение.

Аналогичные наблюдения есть и у Сильвии Хутник, писательницы и феминистской активистки. В одном из интервью она призналась: "Думаю, я бы не отказалась посидеть с девушками из националистического марша. Я всегда была готова искать точки соприкосновения. Этому меня научила моя общественная деятельность, различные союзы с людьми, которые находились по другую сторону баррикад. Но с годами у меня возникает все больше вопросов о том, стоит ли об этом говорить. Наша общественная жизнь делает так, что побеждает сильнейший, те, кто перебивает, не имеют демократических ценностей".

Таким образом, феминистки, которые в теории борются за права всех женщин, ограничивают свою миссию борьбой за права женщин, разделяющих энтузиазм по поводу абортов без границ или борющихся с "церковным" менталитетом.

Поначалу дамы из Конгресса не исключали сотрудничества даже с мужчинами, но здесь все было гораздо хуже. Да, были и те, кто поддерживал лозунги феминисток, но они вскоре оказывались не столько самовлюбленными, сколько сексистами.

Не отрекайся от своего, потому что не станешь "своим".

Мужской мир "фаллических лидеров", как охарактеризовала его одна из активисток, должен был рухнуть или, по крайней мере, основательно пошатнуться после действий и праведного гнева движения "Me Too" в связи с получившим широкую огласку скандалом о домогательствах к актрисам со стороны влиятельного голливудского кинопродюсера Харви Вайнштейна. Лозунг #Me Too был опубликован в твиттере и ретвите более полумиллиона раз. Так что же делать, если, как сетуют Хенрика Бохнярж и Магдалена Среда, как в Польше, так и за рубежом, эффект от движения был относительно недолгим. А к идее противостояния аналогичному обращению с женщинами отнеслись избирательно.

Пример? Осенью 2017 года разразилась интрига, которая накалила интернет. Чаша горечи переполнилась в самых прогрессивных из прогрессивных кругов, когда известный писатель с правильными взглядами крикнул своему коллеге в кафе в присутствии журналистки "Высоких каблуков": "Давай, курвы уже здесь!". Журналистка замерла, но через некоторое время решила осветить этот инцидент в рамках акции #Me Too just.

И это уже было слишком. Феминистские агитаторы, процветающие на КК, такие как, например, Казимира Щука, загорелись святым негодованием по поводу того, что журналист оклеветал остроумного парня с, возможно, патологическим чувством юмора, но, тем не менее, никак не подходящего для кампании "Me Too". Прозвучали обвинения в размывании темы сексуальных домогательств. К критике нерадивого журналиста присоединилась группа авторитетов из более широкого 'окружения'. Среди них была и другая журналистка “Gazety Wyborczej” ("Газеты Выборчей") Магда Жаковска. Она процитировала еще несколько "веселых" высказываний известного и любимого писателя с праведными взглядами, в том числе шутку о том, что "если она даст ему в зад, то он даст ей выпить своего пива...". Что ж, но ведь он, в конце концов, теплый и добрый человек, так к чему эта шумиха?

Оказалось, что несчастная журналистка WO нарушила священное правило феминисток: "мы не делаем репортажей о себе".

Казимира Щука проявила подобную женскую "солидарность", комментируя нашумевшие в то время домогательства к женщинам в новогоднюю ночь в Кельне и других городах Германии со стороны новых иммигрантов из Африки и Ближнего Востока. Хотя Щука и признала факт террора, она оправдала действия приезжих, объяснив, что групповые изнасилования происходят и на дискотеках в Польше. Ее выступление было особенно удивительным, поскольку два года спустя она сама публично призналась, что в детстве стала жертвой растления.

Не очень прилежный студент

Но среди активисток, находящихся по одну сторону баррикады, шеренга никогда не была ровной, а шаг - одинаковым. Генрика Бочнярж, например, с самого начала упрекали в богатстве и обвиняли в том, что в рамках "гендерного равенства" она бьет по спинам "девочек из Бедронки", развозящих товар со склада по полкам.

Причем отсутствие консенсуса проявляется не только в содержании, но и в форме. Генрика Бочнярц подчеркивает, что модное в последнее время феминистское формирование "Забастовка женщин" не является конкурентом Конгресса женщин. В это даже можно поверить, ведь лидер SK Марта Лемпарт - выпускница Летней академии Женского конгресса, а значит, и выпускница Бохнярц и Среды. Именно там она научилась действовать и использовала это в дальнейшем на улице.

Однако Бочнярц обижается на школьницу за то, что она до сих пор не использовала потенциал "Женской забастовки" и не превратила ее в политическую партию. "Хорошо выходить на улицы и кричать "долой", хорошо проводить раз в год съезд, но что это такое, кроме приятной встречи и обмена мнениями? Я не говорю, что это неважно, но этого недостаточно для качественных изменений. Я знаю, какая это утомительная работа". - Бохнярц сетует.

Лемпарт, похоже, пока не стремится к сугубо партийной деятельности, но профессор Шрода по-прежнему верит в свое движение и силу его основателей. "Конгресс действительно несет на себе нашу печать, и в наших действиях есть авторитарные элементы. Мы спорим между собой, но когда мы что-то утверждаем, мы это делаем. (...) Потому что мы старые женщины и знаем, чего хотим..." - признает Среда, а затем добавляет: "Феномен конгресса в том, что с самого начала это была необычная встреча женщин и сообществ, которые обычно не встречаются. Никто не пытается никого использовать в своих интересах".

Уверены ли в этом?

– Славомир Цедзыньский

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– Перевод Александр Кравченко