Этот фильм должен был вызвать эмоции в Польше. «Естественная история разрушения» –– документальный фильм 2022 года режиссера Сергея Лозницы о бомбардировках немецких городов авиацией западных союзников во время Второй мировой войны.

Во время недавно завершившегося в Варшаве 20-го фестиваля «Docs Against Gravity» (его онлайн-версия продлится до 4 июня этого года) режиссер столкнулся с обвинениями в том, что своей картиной он умаляет вину немецкого народа за гекатомбы 1939–1945 годов.

В фильме нет ни одного комментария. На протяжении почти 110 минут мы смотрим только уникальные архивные кадры, которые показывают, как идиллическая жизнь немецких граждан лежала в руинах после ковровых бомбардировок союзников.

На создание фильма режиссера вдохновило эссе умершего в 2001 году немецкого писателя Винфрида Георга Себальда «Воздушная война и литература». Только этот текст является обвинительным актом против немецкой культуры. Обвинение Себальда сводится к тому, что ужасный опыт, которым разрушение этих городов стало для гражданского населения Кельна, Гамбурга и Дрездена, не был проработан. По мнению автора, в немецкой литературе по этому вопросу преобладают молчание и лицемерие – даже если ужас пожара появляется в отдельных произведениях, он эстетизируется и возвышается, а встреча с жестокой правдой является исключением. Себальд также упрекает своих соотечественников в неспособности ответить за зло, причиненное миру Третьим рейхом.

В Польше отношение немецкого писателя должно быть воспринято с благодарностью. В связи с этим возникает вопрос: что такого особенного в фильме Лозницы –0 который, в конце концов, был вдохновлен эссе Себальда – что он подвергся критике со стороны польских зрителей? Прежде чем попытаться ответить на него, позвольте мне вкратце напомнить вам, кем является режиссер.

Это почти 59-летний русскоязычный гражданин Украины, уроженец Беларуси, который с 2001 года живет в Германии. Он снимал как художественные, так и документальные фильмы, получившие награды многих международных фестивалей. Среди прочего, он изображает темное лицо России – как современное, так и из прошлого.

Профессиональное начало Лозницы интригует. Прежде чем стать режиссером, он получил диплом инженера-математика и работал в Киевском институте кибернетики, где, среди прочего, занимался искусственным интеллектом. И в то же время он был переводчиком с японского языка. Это происходило в конце 1980-х – начале 1990-х годов, то есть в советское время. В те времена такие учреждения, как вышеупомянутый киевский институт, под надзором советских спецслужб проводили исследования в стратегически важных для СССР областях.

Отношение Лозницы к российско-украинским отношениям отражено в его фильме «Донбасс» 2018 г. Это, в некотором смысле, беллетризованный документальный фильм. Сценарий фильма был основан на любительских записях, распространяемых на YouTube. Лозница показал одноименный регион как место, отягощенное постсоветским моральным опустошением, а пророссийских сепаратистов – как социальную окраину.

После полномасштабного нападения России на Украину в феврале 2022 года режиссер покинул Европейскую киноакадемию. Этим жестом он хотел выразить свое недовольство тем, что это заведение, по его мнению, ведет себя слишком пассивно по отношению к преступной политике Кремля. Но в то же время Лознице потом досталось от самих украинцев: его исключили из Украинской киноакадемии, когда он выступил против бойкота российской культуры.

Так что, как бы мы ни оценивали позицию режиссера, надо признать, что она может свидетельствовать о его интеллектуальной независимости.

Кроме того, симпатии в Украине не снискал его документальный фильм «Бабий Яр. Контексты» 2021 г. Этот фильм затрагивает тему сотрудничества украинцев с немецкими оккупантами в подготовке почвы для уничтожения евреев.

А как обстоит дело с «Естественной историей разрушения»? Предположительно, в эссе Себальда внимание Лозницы привлекли прежде всего драматические описания бомбардировок союзников. Только вот если немецкий писатель не рассматривал кошмар, постигший мирное население Германии, как алиби для немцев, то украинский режиссер, похоже, именно так и поступил.

После двух показов фильма на «Docs Against Gravity» состоялись встречи Лозницы со зрителями. Во время них из зала посыпались горькие замечания. Среди прочего режиссер услышал, что в наррации «Естественной истории разрушения» главными жертвами Второй мировой войны были мирные жители Германии. Кто-то из зрителей вспомнил о бомбовых бойнях, которые немецкая авиация устроила в Варшаве или Роттердаме.

Лозница ответил, что, конечно, все это тоже было, но его постановка о другом. И в качестве ключевого отрывка он привел слова Артура Харриса, во время Второй мировой войны командовавшего бомбардировочными эскадрильями британских ВВС, а затем ставшего маршалом Королевских ВВС. Офицер, о котором идет речь, в одном из своих выступлений сказал, что до британцев никто не проводил таких бомбардировок, какие решили провести они, что они сделают это первыми и посмотрят, будет ли от этого эффект. Это будет эксперимент, – заключил тогда Харрис.

По мнению Лозницы, самым важным словом в заявлении британского офицера является именно «эксперимент». Режиссер также заявил, что в своем фильме он хотел показать, как гражданские лица становятся заложниками политиков. Это заявление заставляет вспомнить о биополитике. Этот термин используется для описания течения различных концепций, в которых общество представляется как живой ресурс власти, что приобрело большое значение в эпоху тотальных войн.

Принимая во внимание все творчество Лозницы, можно прийти к выводу, что, по его мнению, роль художника заключается не в морализаторстве, а в политически и философски беспристрастном раскрытии реальности. В 2014 году в одном из интервью режиссер, ссылаясь на слова русского писателя Варлама Шаламова, заявил, что после Холокоста и ГУЛАГа, после травм, с которыми европейская культура до сих пор не смирилась, ни один художник не имеет права указывать людям, как жить, и читать им лекции о том, что такое хорошо и что такое плохо. Обосновывая это мнение, Лозница возложил на художников ответственность за злодеяния XX века.

    Подписывайтесь на наш фейсбук  
  Только вот в случае с этим режиссером такой подход означает подливать масла в огонь исторического ревизионизма. В конце концов, естественная история уничтожения может привести к выводу, что немцы страдали от такой же, если не худшей, несправедливости, чем другие народы во время Второй мировой войны.

Это просто провокация со стороны Лозницы, или своеобразный ход против течения? Гипотез много.

Кстати, показательно, что фильмы великого режиссера беспокоят и русских, и украинцев. С другой стороны, я не помню ни одной его работы, которая бы создавала проблемы для немцев. Возможно, это потому, что режиссер смотрит на мир оттуда, где он живет, то есть с немецкой колокольни.

–Филип Мемхес

 TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– перевод Денис Куценко