Kаждый желает убить дракона. Рыцари в Варшаве
31.05.2023
Из каждой тысячи человек «выбирался один мужчина, самый добрый, самый мудрый, самый прекрасный, самый сильный и самый благородный духом, самый изысканный и лучше всех воспитанный». Из всех животных же был выбран конь, потому что «он самый красивый и самый быстрый в беге, и он может вынести самые большие невзгоды». И он был отдан избранному мужчине, которого по этой причине называют рыцарем. Он восстанавливает мир справедливости и добра.
Не только Keтлинг, Володыевски, Заглобa - и не только звон боевого оружия, средневековые костюмы, храбрые лошади и отважные воины, а также хороший сценарий делают компьютерные рыцарские игры очень популярными. Особенно среди молодых и совсем молодых людей. Многовековая модель жизни Защитника Справедливости до сих пор популярна, даже если только в виртуальном мире. Поэтому для Вас есть необычное предложение ко Дню Защиты Детей.
– И я бы хотел им показать, что это не только компьютерные игры и не только эмоции, - заявляет доктор Петр Копшак, директор Музея Варшавского Архиепископства (MВА), который приглашает на необычную, но вполне реальную выставку. "Книга Рыцарского Сословия".
Почти сразу после входа на выставку в глаза бросаются нарисованные батальные сцены, как бы известные, ведь они вызывают ассоциации со знакомыми - интересно, или также у самых маленьких - картинами. Ассоциация не случайна, но автором является вполне современный живописец. Это Мариуш Козик, художник, окончивший Академию Изящных Искусств во Вроцлаве, которого в Польше почти никто не знает, но зато за рубежом он пользуется огромной популярностью!
Хотя его следовало бы знать, ведь только одна его картина — «Гусары» — присутствует почти везде, в том числе и на бесчисленных татуировках, не говоря уже о планшетах, чашках, коробках и прочих аксессуарах. Работы Козика печатаются в исторических журналах и школьных учебниках.
– Это выдающийся художник – утверждает доктор Копшак – он связан с наилучшими производителями игр, известный своей заботой об исторических подробностях. Благодаря его традиционным, как и компьютерным картинам можно многому научиться.
Здесь рядом, к сожалению, в витрине, открытой только на одной странице, также к сожалению – предок рыцарского комикса, если так можно назвать "Турнирную книгу" XVI века (хотя здесь ручная репродукция ХІХ века). Она документирует - в цветном рисунке - разные рыцарские поединки при дворе Вильгельма IV Баварского, с датами и записями боев. Книга открыта на странице битвы Вольффа фон Шельтенберга и, на самом деле, здесь есть на что посмотреть.
Юный любитель рыцарских игр сразу окажется в этой реальности. Здесь рядом с черно-белого портрета смотрит суровым взглядом… да, Стефан Баторий из комикса Губерта Чайковского, выпускника Варшавской Академии Художеств (ВАХ). Его заслуги в популяризации истории и рыцарского духа, наверное, также, как и Мариуша Козика, недооценены, но очевидны для куратора выставки: - Начнем с того, с чем молодому человеку приходится иметь дело ежедневно, что он видит на своем экране, и мы хотим, чтобы, благодаря выставке, он попытался проникнуться тем, что значит быть рыцарем.
Думай, оруженосец, что ты вершишь, будучи посвященным в рыцари, ибо как рыцарь ты принимаешь и почести, и обязанности, причитающиеся друзьям рыцарства. А так как у тебя самое благородное начало, то ты и обязан быть добрым и угодным Богу и людям. А если же ты подлый, ты становишься величайшим врагом рыцарства в величайшем противоречии с его истоками и почестями - текст из Книги Рыцарского Сословия.
Не только по случаю Дня Защиты Детей на эту выставку стоит брать сыновей и дочерей, скаутов и министрантов или просто подростков. Даже для тех замечательных, совсем несовременных — но трогательных для современных сердец — памятных цитат о рыцарстве, которые появляются между картинами и заставляют наш разум встряхнуться. О чем здесь идет речь?
– Это выписки из исключительного средневекового шедевра „Kниги Рыцарского Сословия” Раймунда Луллия – с гордостью говорит директор музея – до сих пор неизвестного в польском переводе, и который мы сейчас представляем на выставке в прекрасном переводе из каталонского оригинала. Aвтором перевода является Розалия Сасор.
Раймонд Луллий (oк.1232–oк.1315) был светским – о чудо – автором, хотя связанным с францисканским орденом, имеющим необычно широкие интересы. Он был медиком, юристом, философом, поэтом, логиком и теологом, математиком и миссионером. Луллий написал более 250 книг, в том числе учебник по навигации. Он был паломником, изучал много наук – также ислам– и евангелизировал, прежде всего приверженцев ислама. Ему был присвоен термин Доктор Иллюминатус после того, как в 1274 году он получил откровение - как мы можем прочитать в его работе - «интеллектуального характера, позволяющее слить в одну связную философскую систему элементы, ранее слабо связанные друг с другом».
Его „Книга Рыцарского Сословия” сопровождает гостей на протяжении всей выставки и как бы подводит молодого зрителя к личным выводам: что „рыцарство – это не только история. Это, прежде всего, благородство и верная служба Господу. Борьба разгорается в сердце человека, который знает, кому служит. И каждый может добиться здесь настоящих побед, обретя радость жизни и достоинство рыцарского служения». Мы находим эти слова на обложке «Кодекса рыцарства», состоящего из 33 расширенных сентенций Раймунда Луллия. Ее подготовил и издал священник доктор Анджей Зайонц, францисканский монах, вместе с директором MAВ, куратором выставки, специалистом по францисканским вопросам. И любитель рыцарской культуры. И творчества Луллия.
Раймонд Луллий считал, что, если в мире не стало хватать «милосердия, честности, справедливости и правды» и «пришло время вражды, нечестности, зла и лжи», необходимо восстановить «уважение к справедливости через боязнь». Поэтому народ был разделен, чтобы из каждой тысячи «выбрать одного мужчину, самого доброго, самого мудрого, самого честного, самого сильного и самого благородного духом, самого утонченного и самого воспитанного среди всех». Из всех животных был выбран конь, потому что «среди всех животных он самый красивый и самый быстрый в беге, и он может выдержать самые большие лишения».
И он был дан избранному мужчине, который по этой причине называет себя рыцарем [здесь начинается каламбур, связывающий каталонское слово рыцарь - каваллер - со словом конь - кавалл ; такая же игра слов в испанском (кастильском) и французском: конь - cheval, рыцарь - chevalier].
– Таким образом, вся выставка представляет собой путешествие вглубь смысла бытия рыцарем, - подчеркивает директор и обращает внимание на крошечную деталь доспехов короля Стефана Батория: на груди короля виден распятый Христос. - Вот что я хотел показать, это должны заметить молодые "рыцари", которые приходят сюда, чтобы узнать больше, чем в комиксе или в игре.
Не без повода в экспозицию была включена фоторабота Магдалены Худжицкой «Кто же найдет отважную женщину». Францисканский журнал «Рыцарь Непорочной» поместил ее на обложку в 2019 году, что вызвало бурное обсуждение. Потому что как, - кричали специалисты, - девочка, держащая винтовку, ко всему еще опирается на образ Божией Матери? Что это должно значить? «А ты подумай об этом», — предлагает директор.
И это та «деталь», которая таким образом присутствует в великом рыцарском искусстве: Жанна д’Арк появляется на выставке очень быстро, прежде всего в неизвестной — и прекрасной — графике Виктории Горыньской (1902–1945). Ее работ больше, они поражают деликатностью, как, например, необычный по своей утонченности силуэт маршала Юзефа Пилсудского.
Эта довоенная художница — еще один пример рыцарства. Она занималась фехтованием, как одна из первых польских спортсменок, и популяризировала этот вид спорта в прессе и на радио. Приняв присягу в Армии Крайовой, она стала офицером связи в штабе Армии Крайовой, затем членом знаменитого Информационного Бюллетеня. Участвовала в Варшавском восстании, после которого попала в пересыльный лагерь, и в итоге оказалась в концлагере Равенсбрюк, где и погибла. Горыньска является артистически реализованной женщиной, прекрасной патриоткой, ежедневно практикующей религиозные добродетели. «Она - образец рыцаря, — прямо говорит доктор Петр Копшак.
– В межвоенный период, указывает он, рыцарский дух возвращается в искусство и постоянно присутствует в нем, что также можно увидеть на нашей выставке. Ведь в то время была большая потребность в построении польской государственности, и, что за этим идет, - таких общественных настроений, которые могли бы ее отстаивать.
И с удовольствием показывает замечательные находки в заброшенных шкафах Национального Музея в Варшаве (MNW): гравюры на дереве для «Парсифаля» Стефана Мрожевского, выдающегося художника-графика, поселившегося после войны в Калифорнии, совершенно недооцененного в нашей стране. Видим "Святого Архангела Михаила, покровителя воинов" автора - какое открытие! – Янины Конарской, жены Антония Слонимского. Еще одним открытием является рисунок Михала Эльвиро Андриолли под названием «Смерть Конрада Валленрода», известный почти всем, в том числе из школьных учебников. Андриолли сам воспроизвел свой удачный рисунок, потому что он пользовался бешеной популярностью у публики — и вот теперь выяснилось, что копия из Национального Музея в Варшаве — это подкрашенный фотоотпечаток. Браво Андриолли за использование новых техник!
И браво Станиславу Выспяньскому, Яну Матейко, Леону Вычулковскому, Яцеку Мальчевскому и многим другим до них и после них. Рыцарский мотив присутствует в их работах всегда, хотя, может быть, и не поначалу. Например, молодой Выспяньский - вот рисунки 1896 года - и орнамент с гербовым щитом, и детали рыцарского снаряжения. И вот еще одна находка: конкурсный проект Матейко для витража с Матерью Божьей Остробрамской 1893 года с деталями геральдики. И еще Вычулковский и его «Окаменевший друид», от которого, возможно, произошли «спящие рыцари». И так много прекрасных работ, о которых я не буду писать, потому что вы должны пойти и увидеть их.
Подписывайтесь на наш фейсбук
Д-р Петр Копщак не скрывает, что идею выставки ему давно подала пани Мария Патыновска, с которой он ранее сотрудничал в Средневековой галерее Национального Музея в Варшаве. И уже тогда он подумал о своем покойном друге из Движения Вера и Свет, которое заботится о «муминках», т.е. о детях с отклонениями в умственном развитии. Этот друг, Павел Краузе, погиб во время пожара в доме престарелых, спасая «муминки». 
