Я не знаю, или нужно напоминать, o чем шла речь, но, имея информационные обязанности, я пишу: в квартире местного ксендза, как-никак редактора сосновицкого издания еженедельника „Неделя”, происходило крепко пьяное мужеско-мужское мероприятие, немедленно обозначенное прессой, как оргия. Наверное, потому, что там употреблялись средства, возбуждающие потенцию и заказывалась, для больших „утех”, проститутка мужского пола, готовая (готовый) за деньги доставить очередные виды удовольствия участникам вечеринки. Кто чем передозировал, до конца не известно, но скорую пришлось вызывать, так как один из гостей потерял сознание. Медработников не впустили, кто-то вызвал полицию, на улице начали собираться обеспокоенные соседи, и тут началось… Никто не умер, но спасательная служба предъявила претензии в препятствовании проведению спасательной операции – если бы не это, не было бы оснований для каких-либо судебных исков. Ведь взрослые мужчины могут проводить время как хотят и с кем хотят…

Скандал приобрел чудовищные очертания — я должна это написать, но не знаю, произошло ли все так на самом деле. „Kсендз Toмаш З., участие которого в том, что произошло в Домброве Гурничей в ночь с 30 нa 31 августa, не подлежит никаким сомнениям, был лишен 21 сентября текущего года всех церковных регалий и отстранен от обязанностей на срок выяснения обстоятельств дела и был выслан на проживание вне прихода” – провозглашает в своем заявлении Бюро Прессы Сосновицкого Епископства от 22 сентября, лишь с этого дня, что я должна заметить. Почему так поздно?

Подписывайтесь на наш фейсбук Местный епископ Гжегож Кашак выступил с заявлением, в последнем абзаце которого мы читаем, что он «очень сочувствует всем тем, кого это коснулось и очень опечален или даже шокирован ситуацией, имеющей место в Домброве Гурничей». Но в первом абзаце читаем: „Очень прошу Вас, чтобы Вы молились и поддерживали, как только можете, огорченных и смущенных священников, a также всех тех, которые не сделали ничего плохого, но очень страдают и им очень тяжело”.

Выдающийся авторитет в области канонического образования, иезуит, отец Юзеф Августин, отреагировал очень быстро и сказал в интервью КИА: „Письма начальства, опубликованные практически сразу после того, как СМИ сообщили об очередном церковном скандале, несомненно, важны, но их недостаточно”. И добавил: „Необходимо стать лицом к лицу с живой общиной верующих, со всем смирением выразить нашу скорбь и сострадание; если это уместно в данный момент, извинитесь; поощряйте молитву за людей, замешанных в скандале, для приходской и епархиальной общины, чтобы утешить верующих и ободрить их”. Отец Августин не скрывал, что в этом последнем вопросе ему не хватало голоса других епископов, возможно, из круга епископата.

Ну что ж, кажется, что не первый раз здесь используется правило: „не буду вмешиваться в юрисдикцию другого епископства”, однако применяемое, наверное, когда-то во вред верующим и Церкви. Проблема не нова, потому что я уже писала, что никто и никогда не думает о верующих, которые переживают из-за этого жуткого скандала, не могут справиться с растущим разочарованием и даже уходят из Церкви. Они напуганы и полны боли. Почему о них никто не думает?

Да, Папа Франциск думает о верующих, о них думали и его предшественники - Бенедикт XVI и Иоанн Павел II. Но никто из них не смог справиться с гомосексуальным лобби, с огромной, всемирной структурой епархий и их ведомств, полных самодовольных чиновников, часть из которых не успевает за чтением ватиканских инструкций и рекомендаций, часть из которых не имеет ни малейшего намерения их реализации, а некоторые даже саботируют и отрицают их.

„В разных семинариях появлялись гомосексуальные «клубы», которые действовали более или менее открыто, и которые, что понятно, изменили там климат”. Это фрагмент из из одной из статей в... „Tygodnik TV”. Он взят из размышлений папы Бенедикта XVI на эту тему «Церковь перед лицом скандала с сексуальным насилием», опубликованных в немецком журнале «Klerusblatt» в 2019 году, а теперь опубликованных в посмертном сборнике «Что такое христианство. Духовный завет» (польское издание Esprit, 2023).

В этом тексте Бенедикт XVI утверждал „с жестким теологическим подходом к реальности и своей чувствительностью священника, сформированной во время конвульсивного периода новейшей немецкой истории, что клерикальная педофилия имеет свои корни в изменении сексуальной парадигмы, пропагандированной революцией 1968 года и в последовательном ослаблении христианской концепции морали”.

И вот что пишет о Бенедикте монсеньор Жорди Бертомеу Фарнос, чиновник из Ватикана, в необычной брошюре (о которой чуть позже), в которой точно, документ за документом и год за годом, представлены действия сменявших друг друга пап в борьбе с сексуальными злоупотреблениями. Монсеньор Фарнос не скрывает, что «кризис злоупотреблений во многом привел к отставке Бенедикта XVI, и серьезность проблемы больше нельзя было скрывать». Он вспоминает, как предпринимались попытки противопоставить объяснения отставного папы действиям нынешнего, и показывает, что только преемственность взгляда "даёт возможность объяснить произошедшее и серьезность нынешнего церковного чрезвычайного положения".

Время на представление брошюрки, подготовленной для польского издания Издательством Варшавско-Пражского Епископства, в переводе ксендза Мацея Ментка. Ее полное название звучит так: ключи к борьбе папы Фрациска со злоупотреблениями после 10 лет понтификата. Я там обратился в веру – во время моего путешествия в Чили”

O чем речь? Во время путешествия в Чили, в январе 2018 года, папе был оказан очень холодный прием, с молчаливой неприязнью и невысказанными обвинениями. Речь шла о его пассивности в отношении повторяющихся жалоб группы жертв отца Фернандо Карадима, известного священника. Во время обратного путешествия, в самолете на Рим, молодая американская журналистка Николь Винфильд сказала прямо: „Нет, отче, это не так”. И вынудила папу к размышлению, которое – в интервью после смерти Бенедикта XVI – он назвал „обращением в веру”. В этой необычной брошюрке автор пишет, как „с великой свободой духа [папа] позволил себе столкнулся с тем, что он увидел в Чили: испорченностью некоторых епископов, которую они скрывали - даже в доброй вере, думающих, что это способ защитить Церковь - злоупотребления со стороны части духовенства”.

И тогда папа послал в Чили свою делегацию: архепископа Чарльза Шиклуны и автора этой брошюры, ближайшего его соратника.

Чтобы познакомить читателей PT с тем, кто такой Шиклуна, напомню лишь, что он приехал в Польшу три года назад, чтобы расследовать обвинения СМИ в адрес Кардинала Станислава Дзивиша, обвиняемого в халатности в преследовании злоупотреблений. Чарльз Шиклуна (1959 г.р.), священник из Мальты, ученик консервативного и выдающегося кардинала Рэймонда Берка, был назначен JP2 защитником справедливости в Конгрегации Науки Веры в 2002 году. Это самая важная и серьезная конгрегация Ватикана – и именно она занимается сексуальным насилием со стороны священнослужителей, поскольку это преступление против веры. Что, кстати, стоит запомнить. Именно архиепископ Шиклуна завершил обвинительное заключение против Марсиала Деголладо, основателя Легиона Христа, неоднократного сексуального преступника, или, скорее, дегенерата.

После визита Шиклуны в Чили папа вызвал всех чилийских епископов в Ватикан и принял их отставку. Затем Шиклуна подготовил встречу всех глав епископатов, которую папа созвал в феврале 2019 года, чтобы работать на благо Церкви «более открытой, ответственной и всегда готовой к отчету». Первым его результатом стал широко известный папский документ VELM(vos esitis lux mundi), изданный в мае 2019 года, вводящий новые радикальные правовые положения, позволяющие осуществлять судебное преследование за сексуальные преступления.

Автор брошюры и заместитель Шиклуны – испанец (1968 года рождения), выпускник юридического и теологического факультетов, доктор канонического права важнейшего Ватиканского Григорианского Университета. В мае этого года The LA News назвала его «своим суперагентом» и одним из ключевых личностей в окружении папы Франциска.

В брошюре он представляет последующие этапы усовершенствования и ужесточения правовой системы, позволяющей преследовать злоупотребления, - он также не скрывает того факта, что Церкви потребовалось много лет, чтобы отойти - как хотите, так это и понимайте - от пост- соборного «антиюридизма» и «в конце концов он усвоил, что дисциплину в церкви невозможно поддерживать без применения наказаний», потому что «защита народа Божьего — основная задача каждого епископа или настоятеля».

Монсеньор Фарнос демонстрирует «недвусмысленное желание Фрэнсиса раз и навсегда разрешить драму сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священнослужителей». Но хотя десять лет этого понтификата уже прошло, а действия до этого предпринимались, однако, процесс, - полагает автор, - только начался.

В конце своей чрезвычайно интересной работы он по пунктам излагает, что необходимо срочно сделать. И тут - скажу честно - раздается крик, если не сирена тревоги: „необходимо будет пересмотреть набор, профессиональное распознавание и эффективное формирование в семинариях и монастырях, особенно перед лицом внутренних явлений, таких как вытеснение достойных кандидатов гомосексуальными субкультурами”.

Пример из Домбровы Гурничей был широко разрекламирован, но не является ли приведенное выше предложение более шокирующим? „Вытеснение хороших кандидатов гомосексуальной субкультурой”? А пример расположенного неподалеку от Варшавы села, где жители не могли допроситься у епископа, чтобы он забрал от них священника-гомосексуалиста, который "носился" со своим парнем? Аналогично примеру титулованного священника из большого города, который привел «мальчика» в плебанию и держал его там, не скрывая этого перед прихожанами. Не говоря уже о ксендзе из медиальных кругов, который даже отправился в зарубежную журналистскую поездку - групповую - со своим партнером.

Отец Юзеф Августин С.Й., которого я подробно цитировала вначале, уже в 2002 году предостерегал и бил тревогу в книге «Глубоко потрясены. Самоочищение Церкви». Однако, похоже, сейчас ситуация намного сложнее. Теперь отец Августин прямо говорит, что «активные, замаскированные гомосексуалы в священнической или монашеской общине — это настоящая катастрофа. Они часто сеют разруху, которую невозможно описать», и именно поэтому в «Инструкции», изданной во время понтификата папы Бенедикта XVI, четко говорится, что активным гомосексуалистам не должно быть места среди духовенства. Однако это место все еще существует – о чем свидетельствует пункт 2 данной брошюры.

Даже отдельные личности в епархии или в монашеском ордене, когда ведут двойную жизнь, представляют собой настоящую катастрофу, не столько имиджевую, сколько моральную, - заключает или, возможно, предостерегает иезуит, - и многие верующие не способны переварить информацию о скандалах со священниками-гомосексуалистами. Поэтому, возмущенные этими фактами, они покидают Церковь.

– Бабара Сулек -Ковальска

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– Бабара Сулек -Ковальска