И он был такой крутой, потому что он был прогрессивный, - так и хочется язвительно прокомментировать выражения возмущения по поводу слов, с которыми Папа Франциск недавно обратился в Интернете к российской католической молодежи. Левые и либеральные круги Польши не щадят нынешнего епископа Рима, хотя еще до 24 февраля 2022 г. относились к нему как к герою. Достаточно было сделать жест, интерпретируемый в этих кругах как заявление о поддержке ЛГБТ-движения, мультикульти и экологии, и он был вознесен на пьедестал. Его ставили в пример церковной иерархии на Висле, которую, в свою очередь, клеймили как мрачных, отсталых священнослужителей.

Однако когда Россия начала полномасштабное наступление на Украину, маятник качнулся в противоположную сторону. Франциск не присоединился к всемирному хору голосов, осуждающих режим Владимира Путина. Более того, в папских заявлениях по поводу войны на Украине тщетно ищутся имена виновников конфликта, что, конечно же, выгодно Кремлю. Таким образом, епископ Рима, которого в Польше левые и либералы считали прогрессистом, в их глазах стал союзником российского президента. Они видят в российском президенте не только военного преступника, но и - с учетом того, что он переодевается в консерватора - отвратительного мракобеса. В этой ситуации они ведут себя так, как будто никогда не восхищались Франциском.

Но вернемся к тому, что сказал Папа молодым российским католикам. В его послании прозвучали слова, которые действительно звучат шокирующе для ушей поляков. Вот инкриминируемая цитата: "Никогда не забывайте о своем наследии. Вы - потомки великой России, великой России святых, правителей, великой России Петра I, Екатерины II, той великой империи, [страны] великой культуры и великой человечности. Никогда не отказывайтесь от этого наследия. Вы - наследники матушки России, идите вперед вместе с ней. И я благодарю вас за ваш образ жизни, за то, что вы русские".

Однако не только в Польше процитированный отрывок из речи Франциска вызвал вполне объяснимую гневную реакцию. Заявление Папы было встречено критическими комментариями даже среди некоторых представителей немецкой интеллигенции. В частности, прозвучали обвинения в том, что Франциск не имеет представления о значении Петра I и Екатерины II для российского имперского самосознания.

Однако по понятным причинам особого внимания заслуживает позиция архиепископа Святослава Шевчука, главы Украинской греко-католической церкви. Вспомним, что на протяжении всей истории именно представители этой конфессиональной общины, признающей главенство папства, подвергались гонениям сначала со стороны царского режима, а затем и советской власти. Архиепископ Шевчук не оставил сухой нити над словами Франциска, которому, в конце концов, он подчиняется. Он прямо заявил, что они могут быть расценены как вотум поддержки епископом Рима агрессивной политики России в отношении Украины.

Неудивительно поэтому, что на неодобрение, с которым заявление Папы было встречено в мире, обратил внимание пресс-секретарь Святого Престола Маттео Бруни. Он написал, что Франциск "хотел призвать молодежь сохранять и развивать все положительное в великом русском культурном и духовном наследии, а уж никак не восхвалять империалистическую логику".

К сожалению, такое расплывчатое и натянутое объяснение неубедительно. Что ж, молоко пролито. Папа Римский в очередной раз привел аргументы в пользу тезиса о том, что он благоволит - пусть и невольно - Кремлю. Только вот в данном случае - и это вызывает недоумение - Франциск в какой-то мере противоречит своему прежнему мировоззрению. Но по одному шагу.

Прежде всего, необходимо отметить, что Ватикан занимается не только евангелизацией мира, но и - как государство - внешней политикой. А это неизбежно влечет за собой вовлечение в игру больших интересов. В прошлом, например, Святой Престол выступал на стороне аристократической элиты против революционных сил в Европе. В результате он осудил польские восстания 19 века. Но - и это необходимо подчеркнуть в контексте войны на Украине - для католиков папство должно быть авторитетом в вопросах вероучения, а не в вопросах устройства международных отношений Ватикана.

Не будет откровением сказать, что на внешнюю политику Святого Престола в период понтификата Франциска оказывает влияние тот факт, что Папа является выходцем из Латинской Америки. Он придерживается точки зрения, в которой Россия предстает как государство, противостоящее гегемонии США в мире. Здесь мы имеем дело с дискурсом, направленным против западного колониализма. В годы "холодной войны" этот дискурс был ориентиром для левых (не только коммунистов) во многих странах, которые благосклонно смотрели на помощь СССР "национально-освободительным" партизанам третьего мира, боровшимся против колониального господства западных держав.

Подписывайтесь на наш фейсбук Но отношение Франциска к международным отношениям - это еще не все. Размышляя над посланием Папы к российской католической молодежи, необходимо учитывать и взгляды епископа Рима на философию человека. С самого начала своего понтификата Франциск обращается к вопросам, которые поднимаются на почве экологизма (здесь можно упомянуть энциклику 2015 года "Laudato si"). Он оспаривает антропоцентрическое, просветительское видение реальности и, как следствие, капитализм как продукт западной цивилизации, построенный на рационализме. Отсюда его уважение к религиозности языческих народов, поклоняющихся божествам природы (например, культ Пачамамы в Андах).

Только то, что слова Папы, обращенные к молодым российским католикам, - это проявление чего-то, что входит в противоречие с антипросветительской парадигмой. И Петр I, и Екатерина II не имели ничего общего с "благородными дикарями", о которых говорит Франциск. Эти монархи хотели внедрить в России жестокий модерн (в этом смысле они были прогрессивны), и источником ноу-хау для них должен был стать Запад. Просвещение произвело на них впечатление - в том числе и как философское обоснование колониальной политики белого человека. Место возглавляемого ими государства они видели в Европе. Поэтому против колониализма западных держав они не боролись. Напротив, чуваши, славянофилы и евразийцы, т.е. представители "патриотических" течений русской мысли, сами обвиняли их в том, что они отдали Россию на милость Запада.

И именно по этой причине послание Папы к российской католической молодежи вызывает удивление. Другое дело, что слова Франциска просто повторяют снобистский тон, свойственный различным западным красавцам, для которых восторгаться "великой" русской культурой является частью savoir-vivre. Тех, кто не падает на колени перед стихами А.С. Пушкина или балетными спектаклями Большого театра, эти люди считают варварами. Кстати, это их своеобразное отношение Кремль всегда использовал в пропагандистских целях.

– Филип Мемхес

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– Перевод Александр Кравченко