С 19 века и по настоящее время на эту тему идут интенсивные споры, но в какой-то момент на этой научной агоре появились немцы. Конечно, германские языки относятся к индоевропейским, но в XIX веке немцы — сторонники теории исконного происхождения германской культуры — решили присвоить себе корни в целом. На фоне «Германии» Тацита, распространенного в то время произведения из школьной программы, почти Библии для кругов немецкой интеллигенции того времени, стала возникать мысль о том, что первоначальные индоевропейцы были предки германских племён. И это был переломный момент, дальше - больше.
Тогда я должна спросить о догитлеровской немецкой археологии, потому что, насколько я понимаю, она является источником более поздней шовинистической лженауки.
Точно. Свалить всё на «выполнение приказов» между 1933 и 1945 годами, вероятно, достаточно удобно, но это неправда. В конце XIX века в Германии начинается резко этническая, националистическая и в то же время расистски окрашенная археология. Помимо лингвистических исследований, в том числе исследований Вед, существовало убеждение в уникальности «великих достижений» германской расы». Таким образом, германская мифология, по сравнению с Ведами, искалась как свидетельство существования великой цивилизации «Расы господ», существовавшей «много веков тому назад», но уничтоженной – хотя её материальные остатки можно найти — для этого требуются археологические исследования. Все это было связано с различными концепциями эзотерического характера, воссозданием «протогерманской религии» и т. д. Я не буду сейчас вдаваться в подробности, но могу порекомендовать два прекрасных исследования на эту тему, изданных на польском языке: Эрика Курландера, профессора Йельского университета – «Демоны Гитлера. Об эзотерических основах Третьего рейха», опубликованное издательством PIW в 2019 году и американского археолога Хизера Летчмана — «План Расы Господ», посвященное именно Аненербе.
Таким образом, можно увидеть, что наши соседи, помимо того, что они прагматичны, упорядочены и рациональны, имеют в себе еще и другую нить, определяющую культурную идентичность, а именно, эзотерические видения собственного прошлого и его огромной важности.
Поэтому «Турбогерманизм» всегда преуспевал.
Возможно, я преувеличиваю, но в том, что произошло дальше в археологии, по моему мнению, необходимо отметить и выделить ключевой вклад двух совершенно разных деятелей.
Первым из них был серьезный немецкий археолог, уже упомянутый Густав Коссина. Мазурец по происхождению, поэтому в некоторой степени этнический немец, но полностью онемеченный. Изучая корни германской культуры, он разработал тезис о том, что там, где имеется набор изделий или предметов культуры времен до письменных источников, его следует отнести к определенному этносу. Это называлось «kulturkreise», или культурный круг. Такая точка зрения не лишена оснований, поскольку мы говорим, что определенные предметы свидетельствуют о присутствии определенной группы людей в определенных местах в определенное время. Проблема возникает, когда мы превращаем это в идеологическую догму. Коссина не дожил до основания Аненербе, так как умер в 1931 году. Однако он оставил после себя преемника, своего ученика Ганса Рейнхерта.
После Коссина вторым интеллектуальным «spiritus movens» Аненербе — и лично Генриха Гиммлера, и даже Адольфа Гитлера — был не какой-то учёный, а
упомянутый в начале статьи при описании деятельности Кисса в Боливии австрийский инженер Ханнс Хёрбигер. Можно даже считать, что он был серьёзным специалистом: участвовал в строительстве будапештского метро, изобрел клапан, носящий его имя и по сей день, и т. д. Однако в какой-то момент жизни у него было видение-сон, в котором «ему открылось, как был создан мир». Свою теорию он изложил в работе «Ледниковая космогония Хёрбигера», опубликованной в 1913 году совместно с астрономом-любителем по имени Филип Фаух – позже сотрудником Аненербе.