В этом году исполняется 55 лет со дня памятного мая 1968-го года. Тогдашние молодые бунтари, потрясшие в то время Францию, теперь просто стали дедушками и бабушками. За более чем полвека они успели пройти через институты и стать людьми истеблишмента. Но то, что они остепенились, не означает, что они оставят мир неизменным.

Май 1968 – это символ культурной революции, направленной на реализацию радикально эмансипационных устремлений поколения бэби-бумеров. Главным лозунгом французских борцов был лозунг: «Запрещено запрещать». Они выступали против буржуазного общества, в котором, по их мнению, отсутствовали моральные свободы, особенно касающиеся сексуальности.

Лидер восставших парижских студентов Даниэль Кон-Бендит даже назвал Францию времен президентства Шарля де Голля «фашистским режимом». Почему такая обвинительная риторика? Среди прочего, речь шла о правилах, действующих в общежитиях: ограничения на посещение и разделение по половому признаку. В глазах разгневанных молодых людей они были неприемлемы, поскольку ограничивали их интимную жизнь.

Когда Кон-Бендит боролся за право на «свободную любовь» во французских общежитиях, по восточную сторону «железного занавеса» происходило нечто совершенно иное. У молодых поляков не было тех же забот, что у их сверстников с берегов Сены. Участники студенческих протестов в Польше, вошедших в историю как «Март 1968-го», противостояли реальной, а не воображаемой диктатуре. Будущий друг Кон-Бендита Адам Михник убедился в этом тогда. В то время как во Франции все кипело, он находился в тюрьме в ожидании суда за свою оппозиционную деятельность. Во французской демократии Кон-Бендиту не грозили подобные репрессии. br>
Однако все это в прошлом. Коммунизм рухнул. А наследие мая 1968-го перепахало мир в плане морали, о чем свидетельствует, например, предоставление различных прав сексуальным меньшинствам в европейских странах. Однако сегодня Кон-Бендит – который с 1994 года в течение многих лет был депутатом Европарламента от «зеленых» от Франции и Германии – и Михник входят в европейскую элиту. Они выступают как авторитеты. Хотя по некоторым вопросам между ними существуют разногласия, в принципиальных вопросах они выступают единым фронтом. Например, вместе они предостерегают от политических успехов правых «популистов» в Европе

Между тем, наследие Мая 1968-го имеет темную сторону, которая многих восхвалителей легенды о романтическом парижском восстании (к которым причисляет себя и Михник) очень беспокоит. Французский философ Мишель Онфрей (отнюдь не консерватор) прямо заявил, что речь идет о восхвалении педофилии (он упоминает об этом в своем эссе «Аутодафе. Искусство уничтожения книг».

«Свободная любовь» с несовершеннолетними

В 1970-х и 1980-х годах Кон-Бендит выступал за декриминализацию секса взрослых с детьми и, более того, предположительно не ограничивался словами. Хотя позже он отмежевался от своей позиции, тот факт, что ранее он признавался в шокирующем поведении, нельзя отрицать.

    Подписывайтесь на наш фейсбук  
  В 2001 году немецкая журналистка Беттина Рёль (дочь печально известной террористки «Фракции Красной Армии» Ульрики Майнхоф) вспомнила о книге Кон-Бендита 1975 года «Le grand bazar» («Большой базар»), в которой он хвастался, что, работая в детском саду альтернативной педагогики во Франкфурте, имел «флирты с детьми» «эротического характера» (включая телесные контакты с пятилетними девочками). Кроме того, он из этого признания не делал тайну. В 1982 году он повторил его в ток-шоу «Апострофы», транслировавшемся на канале France 2.

Случай с Кон-Бендитом не единичен. О том, как верхушка французских "сливок общества" относилась к сексуальному использованию несовершеннолетних взрослыми, рассказывается в двух текстах Беаты Моджеевской в «Еженедельнике TVP».

Что касается «свободной любви» на практике, то в кругах, о которых идет речь, не было возрастных ограничений. Моджеевская сообщает о дискуссии вокруг романа «Le Consentement» («Согласие»), опубликованного в 2020 году. Его автор, писательница Ванесса Спрингора, вплела болезненные факты своей жизни в литературный вымысел. Речь идет о том, что в 1985 году, будучи 13-летней девочкой, она была соблазнена писателем Габриэлем Мацневым. В то время мужчине было 49 лет, и он не видел ничего предосудительного в том, что делал (и, как следует из книги, даже не уклонился от насилия по отношению к девочке). Позже – в 1990 году – он, как и Кон-Бендит, без колебаний признался в своих извращенных эротических наклонностях в «Апострофах».

Однако удивительно ли это, ведь в парижских салонах царил определенный моральный климат? Моджеевская приводит петицию 1977 года, в которой такие светила французской общественной жизни, как писатели Луи Арагон, Симона ду Бовуар и Жан-Поль Сартр, литературный критик Ролан Бартез, режиссеры Патрис Шеро и Ален Роббе-Грилье, философы Андре Глюксманн, Жак Деррида и Мишель Фуко, политики Бернар Кушнер и Джек Ланг призывали дать согласие на педофилию во Франции. Среди подписавших документ был даже врач-педиатр. Речь идет о Франсуазе Дольто, которая считалась выдающимся экспертом в области ухода за детьми.

В петиции также утверждалось, что во Франции в то время право на противозачаточные таблетки уже распространялось на 13-летних подростков. Это означает, что законодатель предполагал, что они уже готовы к сексуальным контактам.

Однако требования легализации педофилии во Франции не состоялись бы без мировоззренческой подоплеки. И май 1968-го был большой манифестацией новых левых. Это идеологическое течение приобрело большое значение в богатых потребительских обществах после Второй мировой войны. Одним из его предшественников был Вильгельм Райх.

Этот австрийский психиатр, живший в первой половине XX века, ученик основателя психоанализа Зигмунда Фрейда и до определенного момента его соратник, был активным участником коммунистического движения. Но его эксцентричные теории нажили ему противников даже среди самих коммунистов. Райх считал, что условием освобождения рабочего класса от капиталистического гнета является сексуальная революция. Поэтому он выступал за предоставление сексуального просвещения в сообществах рабочего класса. Осуждая нацистский режим Германии, он сравнивал его с семьей, в которой родители подавляют сексуальное влечение у своих детей.

Педофильский «педагогический эксперимент»

Райх не дожил до мая 1968-го, а вот французский философ Рене Шерер (умерший 1 февраля этого года в возрасте 100 лет) – совсем другое дело. Парижское молодежное восстание побудило его по-новому осмыслить левую мысль XIX века.

Из умозаключений Шерера можно сделать вывод, что сторонники социалистических теорий сосредоточены на классовой борьбе и, следовательно, на экономической основе эксплуатации. Поэтому от них ускользают другие измерения социальной реальности, в которых возникают отношения, основанные на господстве и исключении. Так обстоит дело, например, в отношениях между взрослыми и детьми. Это проявляется в репрессивном контроле первых над сексуальностью вторых.

Шерер – заявленный гомосексуалист, оспаривавший традиционную европейскую мораль, – также выступал за попустительство педофилии. Эту свою позицию он попытался бегло обосновать в 2021 году в интервью интернет-журналу «Lundimatin». Философ утверждал, что... он говорит не от имени взрослых (подразумевается: морально развращенных до глубины души), а от имени детей, чьи желания и фантазии, в том числе сексуальные, должны, по его мнению, быть освобождены от опеки семьи или школы.

Поэтому неудивительно, что человек с такими убеждениями оказался замешанным в деле Корал. В начале 1980-х годов во Франции разразился скандал в связи с тем, что происходило в одном образовательном центре недалеко от Нима. Он назывался «Коралл». Персонал учреждения состоял из людей, увлеченных идеями мая 1968-го года, и с середины 1970-х годов они осуществляли программу альтернативной педагогики. Их вдохновляла антипсихиатрия. Этот термин охватывает теории, предполагающие, что психические заболевания объективно не существуют, а психиатрическое лечение – это инструмент репрессий, применяемый институтами власти против людей, не соответствующих социальным нормам.

Таким образом, «Корал» был педагогическим экспериментом. Воспитанников центра набирали французские государственные учреждения, ответственные за уход за детьми и здравоохранение. Среди прочих, в учреждение направлялись несовершеннолетние с психическими заболеваниями и умственными недостатками. Дело в том, что, как оказалось, педагогический эксперимент сопровождался педофилическим поведением. Но подозрение в преступных действиях пало не только на персонал центра, но и на видных деятелей французской общественной жизни, в том числе и на самого Шерера. Действительно, появились два свидетеля – братья Жан-Клод и Мишель Криф, которые указывали на то, что вокруг «Корала» действовала мощная педофильская сеть. Так, например, было заявлено, что к делу причастен Джек Ланг, который уже упоминался в этом тексте. В то время он был министром культуры Франции.

В итоге перед судом предстала группа сотрудников учреждения. Были вынесены тюремные приговоры, хотя, учитывая тяжесть вины, наказания были незначительными. В отличие от этого, против Шерера, Ланга и других лиц, не входящих в персонал «Корала», не было найдено никаких улик. Жан-Клод Криф отказался от некоторых обвинений, а Мишель Криф покончил жизнь самоубийством при невыясненных обстоятельствах.

«Секс помогает детям развиваться»

Однако попытки снять с педофилии одиозное зло предпринимались не только во Франции и, согласно мемуарам Кон-Бендита, в Германии. Недавно публицистка Лилиана Соник опубликовала в Facebook пост, освещающий случай Нидерландов.

В заметке можно прочесть, что в этой стране апология педофилии приобрела почти системный характер. Были созданы исследовательские группы и отчеты, которые представлялись как научные. В них было вовлечено множество ученых. Наиболее известными из них были юрист, сенатор от Лейбористской партии Нидерландов Эдвард Бронгерсма и психолог, судебный эксперт Фриц Бернард. Последний является соавтором книги «Sex met kinderen» («Секс с детьми»), опубликованной в 1972 году.

Эта работа была представлена как результат 10-летнего исследования и интервью с сотнями педофилов и детей, с которыми они имели сексуальный контакт. Смысл заключался в следующем: такие отношения никому не вредят, а секс даже помогает психосоциальному развитию детей. В 1980-х годах Нидерланды были в авангарде таких убеждений. Лилиана Соник приводит шокирующие слова Бронгерсмы (ученого и политика с общественным престижем, в конце концов), сказанные в 1984 году: «В Нидерландах тема педофилии объективно обсуждается в полицейских школах и университетах, которые делают все, чтобы покончить с предрассудками».

Попытки сделать секс между взрослыми и несовершеннолетними более не запретным – как с точки зрения законодательства, так и морали – представляли собой, таким образом, культурную тенденцию среди европейской элиты во второй половине XX века. В этом контексте следует рассматривать, например, чувство безнаказанности знаменитого итальянского режиссера Лукино Висконти. Во время съемок художественного фильма «Смерть в Венеции» (премьера состоялась в 1971 году) он вел себя развратно по отношению к актеру, игравшему роль Тадзио, Бьорну Андресену, которому на момент съемок было пятнадцать лет.

Так что наследие мая 68-го – это, по сути, скелет в шкафу людей, отстаивающих моральные свободы. И вызывает недоумение, по меньшей мере, то, что эти вопросы должны быть общеизвестны. В конце концов, никто их не скрывал. Так что если воспринимать педофилию как нечто отвратительное и преступное, а сексуальную революцию как нечто прекрасное и прогрессивное, то можно испытать немалый когнитивный диссонанс.

– Филип Мемхес

 TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– перевод Денис Куценко