Публицистика

Превратить поляков в быдло

Для поляков Иоанн Павел II остается неудобным как пророк. Поэтому, если папу римского дезавуируют как союзника педофилов, его слова перестанут что-либо значить.

Структуры Ватикана погрязли в коррупции

Что сделал Иоанн Павел II для борьбы с сексуальными преступлениями в Церкви?

узнать больше
Нападки на святого Иоанна Павла II, которые наблюдаются в последнее время в Польше - совсем не новое явление. Клеветнические сплетни о том, что Кароль Войтыла на разных этапах своей жизни как священнослужитель, укрывал случаи педофилии в костеле, ходят давно.

А несколько недель к папе римскому “присоединился” и кардинал Адам Сапега. Его “Газета выборча”обвинила в гомосексуальных домогательствах по отношению к семинаристам. Газета подала это как настоящую сенсацию. Еще бы - ведь у митрополита Краковской епархии в Польше сложилась репутация заслуженного человека.

О качестве аргументов против обоих священников говорят серьезные сомнения историков: они не подтверждают достоверность источников, на которые ссылаются обвинители СМИ. Опустим голоса профессоров, связанных с католическими кругами. Их можно обвинить в предвзятости. Однако особенно отметим текст Мирослава Чеха в “Газете Выборчей”.
У публициста солидный бэкграунд так называемых твердых навыков. Он окончил исторический факультет Ягеллонского университета  - поэтому умеет проводить исследования, рассматривая со всех сторон полученную информацию. Он бывший член Демократического союза и Союза свободы. Поэтому и не связан - что очень важно - с правыми защитниками католической церкви. Так вот, в своей публикации Мирослав Чех  заявил, что компрометирующие духовных лиц материалы из ресурсов коммунистической охранки полны различных ловушек. Указывая на них, автор добавил, что в ловушки попались те, кто поливал грязью Иоанна Павла II и кардинала Сапегу.

Подписывайтесь на наш фейсбук  
  В тексте Чеха мы читаем, что в сталинский период свидетельские показания, целью которых была дискредитация митрополита Краковского, тайная полиция выбивала жесткими методами. Это было неотъемлемой частью коммунистических репрессий на Церковь в Польше. Тут красноречиво звучат слова публициста, вынесенные в лид статьи: “Предположение о том, что даже если кардинал Сапега и не шантажировал Кароля Войтылу, то знание о склонностях кардинала впоследствии повлияло на то, чтобы папа Иоанн Павел II скрывал случаи педофилии в костеле, является чистым вздором и этической злобой”.

Конечно, тот факт, что текст Мирослава Чеха появился в “Газете Выборчей” можно трактовать как проявление тактики издания в хорошего полицейского и плохого полицейского. Поскольку газета открыто выступает с антицерковной пропагандой, и публикует клевету на папу римского. И тут, с помощью вышеуказанной публикации как бы посылает сообщение: мы допускаем множество позиций, мы открыты, среди нас есть и люди, которые предостерегают от вынесения поспешных суждений. Однако смотрим за руками: Мирослав Чех встал на сторону Иоанна Павла II и кардинала Сапеги, но при этом “контрабандой” протащил провокационный контент, бьющий по правым партиям Республики Польша. А это все фирменные знаки “Газеты Выборчей” уже более трех десятилетий.

Впрочем, независимо от вышесказанного: если обоих священников защищает обозреватель не входящий в консервативный “мыльный пузырь, это уже о чем-то говорит. Именно поэтому текст Мирослава Чеха важен.

Это контрастирует, например, с электронным письмом, которое Станислав Обирек, публицист и бывший иезуит, получил от историка Дариуша Либонки, в прошлом сотрудника отдела образования Люблинского отделения Института национальной памяти.

В Польше Обирек известен как человек, создающий себе славу на “поджаривании” католического костела (заметим в скобках - может он, как бывший монах, просто обижен, испытывает ресентимент к костелу?). Поэтому неудивительно, что в тексте, опубликованном на сайте OKO.press, в подтверждение своих доводов он приводит следующие слова Либонки: “Дело Сапеги топит костел. Весь Краков что-то знал и молчал. Никогда ничего не вышло наружу. А тайная полиция придерживалась иных приоритетов (…), полиция искали зацепки и возможности для вербовки”.

В то же время, как видно из текста Станислава Обирека, в письме историка Дариуша Либонки отсутствуют факты, которые могли бы служить основанием для вынесения неблагоприятного приговора Иоанну Павлу II и кардиналу Сапеге. В письме лишь предположения и подозрения. Обратите внимание: здесь мы имеем дело с элементарным манипулятивным, когда сплетни принимаются за чистую монету. “Весь Краков что-то знал и молчал”. Слухи эти распространялись не без участия тайной полиции. Но если ученый, особенно профессор, берет такой подход за основу, то это его лишь дискредитирует.

Изображение Иоанна Павла II в комьях грязи

Мы должны отстаивать Папу Римского изо всех сил и тем оружием, которое у нас есть.

узнать больше
Уж если речь зашла о духовенстве и компрометации, припомним дело кардинала Джорджа Пелла. Этот австралийский иерарх, скончавшийся в январе 2023 года, провел несколько месяцев в тюрьме строгого режима. В 2019 году его приговорили к шести годам лишения свободы. Суд постановил, что священник совершил акты педофилии в отношении двух подростков. Позже выяснилось, что приговор основывался на противоречивых показаниях одного из потерпевших. В конце концов, в 2020 году кардинала Пелла оправдали.

Однако ранее, когда австралийского священнослужителя отправили за решетку, противники церкви почувствовали удовлетворение. Кардинал Пелл стойко отстаивал христианское вероучение, в том числе по таким вопросам, как право на жизнь от зачатия до естественной смерти или нерасторжимость брака, понимаемого только как сакраментальный союз между женщиной и мужчиной. Он был противником компромиссов с “мудростями мира сего”, которые различные певцы современности и прогресса пытаются навязать католикам.

Такие священники, как он, действительно многим досаждают. Ведь в сегодняшних элитах культуры, науки, СМИ и крупного бизнеса первую скрипку играют люди, воспринимающие католицизм как убийственный пережиток патриархального, традиционного общества.

В целом, церковь – это сообщество грешников. А скоро так, то в нем тоже могут возникать патологии, которые не должны быть запретной темой. Патологии необходимо устранять. Причем важны мотивы людей, намеренных бороться с патологией. Например, отец Тадеуш Исакович-Залесский давно поднимает проблему сокрытия педофилии в костеле. В этом случае намерение священника заключается не в том, чтобы разрушать костел, а в том, чтобы очистить ее.

Иначе обстоит дело с людьми, не скрывающими своего антагонизма по отношению к католическому костелу. Недавно известный, уважаемый в академических кругах историк и в то же время левый обозреватель написал в Фейсбуке : “Должен вам кое в чем признаться: я считаю все формы организованной религии угнетающими и враждебными человеку по своей природе, причем католицизм находится на первом месте”.

Далее он продолжает: “Поэтому меня совершенно не удивляет суета вокруг Иоанна Павла II, как не удивляет и то, что он помог замести под ковер вину священников-педофилов”.

И, наконец, автор поста взбирается на вершину предрассудков: “Я не понимаю вашего удивления, дорогие католики. Иоанн Павел II был слугой авторитарного учреждения и вел себя по его правилам. Это не новость. Удивительно было бы, если б он вел себя по-другому”.

Тут возникает риторический вопрос: можно ли ожидать честного расследования о проблемах костела от того, кто изначально обозначает свою субъективную позицию?
Папские памятные вещи продаются в районе Площади Святого Петра в Ватикане за день до церемонии беатификации Иоанна Павла II в 2011 году. Фото: ПАП/Радек Петрушка
Другое дело, что в Польше нет недостатка в обожествлении Иоанна Павла, подпитанного национальными эмоциями. Нет недостатка и в напоминаниях о том, что католицизм не является национальным кредо. Это означает веру в Бога, а не возвышенное поклонение тому или иному папе. Но суть непрекращающегося культурного конфликта в Польше заключается отнюдь не в споре о боготворении Кароля Войтылы.

Так что же это? Тут стоит напомнить о проповеди, которую произнес Иоанн Павел в городе Кельце в 1991 году. Ее стоит прочитать или послушать целиком. Особенное внимание обратите на фрагмент, в котором папа римский поставил вопрос о проведении в Польше либеральной моральной революции после падения реального социализма, продвигающей, например, развод как рецепт супружеских кризисов.

“Здесь нельзя сказать о человеческой свободе,  сказал Иоанн Павел II, - потому что это свобода, которая порабощает. Для свободы нужно образование, нужна зрелая свобода. Только на такой основе может быть основано общество, нация и все сферы ее жизни. Но нельзя создавать фикцию свободы, которая якобы освобождает человека, а на деле порабощает и развращает его. Вот на что следует проверить свою совесть у истоков создания Третьей республики Речи Посполитой!”.

Для поляков Иоанн Павел II остается неудобным как пророк. Поэтому, если папу римского дезавуируют как союзника педофилов, его слова перестанут что-либо значить.

Но и само “освобождение” поляков от “ига” католицизма будет означать их превращение в аморальное быдло.

– Филип Мемхес

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– Перевод: Светлана Черепанова
Главное фото: Статуя Иоанна Павла II перед Конституционным трибуналом в Варшаве во время протестов против абортов осенью 2020 года. Фото: Алексей Витвицкий / Форум
узнать больше
Публицистика wydanie 22.12.2023 – 29.12.2023
Нами правят идиоты
Они убеждены, что участвуют в правильной истории и плывут в правильном потоке действий.
Публицистика wydanie 8.12.2023 – 15.12.2023
«Отцу» новых правых исполняется 80 лет
Его не сковывают мировоззренческие «мыльные пузыри».
Публицистика wydanie 1.12.2023 – 8.12.2023
Зимняя гибридная война. Мигранты на российско-финской границе
Велосипедное наступление Кремля
Публицистика wydanie 1.12.2023 – 8.12.2023
Что разрешено такси без водителя?
Беспилотные автомобили парализовали город.
Публицистика wydanie 1.12.2023 – 8.12.2023
Речь идет о разнообразии или о разврате и либертинизме?
Трудно удержаться от впечатления, что нападение на архиепископа Гондецкого - это некий большой заговор.