После интервью Котрикадзе со Стацисом, Херманис стал требовать лишения «Дождя» права на вещание на территории Латвии. В конце концов, станцию потрясло неприятное событие в начала декабря. В одной из ее программ в прямом эфире журналист канала Алексей Коростелов обратился к российским зрителям с просьбой прислать личные репортажи о том, что происходит с россиянами, мобилизованными в армию на войну с Украиной. При этом он предположил, что эти репортажи могут улучшить условия, в которых находятся российские военнослужащие. Хотя Коростелов после этого высказывания лишился должности, именно его слова способствовали тому, что латвийские власти лишили «Дождь» лицензии на вещание.
Неодобрение в отношении Вилькоменскультур
Примечательно то, что перед нападением России на Украину Херманис сотрудничал с российскими артистами (Барышников, несмотря на то, что у него нет российского гражданства, тоже является его примером), и занимался российской литературой. Но в 2014 году – когда российские „зеленные человечки” высадились в Крыму и на Донбассе – режиссер однозначно принял сторону украинского государства, oтказавшись от постановки в Большом Театре в Москве оперы „Енуфа” чешского композитора Леоша Яначка. И за этот жест на него был наложен запрет на въезд в Россию. Но, конечно, Германис не был антироссийским ястребом в то время.
Однако после нападения России на Украину у него что-то изменилось. И дело «Дождя» тоже имело к этому отношение. Херманис в каком-то смысле радикализировался. К российским оппозиционерам относятся с подозрением. Не каждый из них является сторонником Украины. Он указывает, что будучи русским, недостаточно быть настроенным против Путина, потому что нужно еще избавиться от имперских аппетитов. И стоит упомянуть, что когда «Дождь» вещал из Латвии, в одной из его трансляций была показана карта, на которой Крым изображался, как часть Российской Федерации. Латвийские власти наложили на станцию штраф в размере 10 тысяч евро.
Подписывайтесь на наш фейсбук
Тем не менее, если говорить о мировоззренческих различиях между Херманисом и Барышниковым, то в контексте пьесы „Белый вертолет” и ее экранизации заслуживает внимания то, что латышский режиссер – в отличие от русского танцовщика– смотрит на западную цивилизацию критическим взглядом консерватора. И, занимая политически некорректную позицию, он отнюдь не останавливается только на словах.
В 2015 году разразился скандал. Это произошло в период миграционного кризиса. Тогда Херманис сотрудничал с Thalia Theater в Гамбурге. Это учреждение было вовлечено в оказание помощи приезжим из-за пределов Европы. Между тем латвийский режиссер неодобрительно относился к Willkommenskultur (культуре гостеприимства, лежащей в основе миграционной политики Германии), утверждая, что среди масс, которые наплыли на Старый Континент, были и террористы. В результате, желая выразить протест, он разорвал сотрудничество с гамбургским театром.
Свои мысли о бедах современности Херманис изложил в дневнике, который вел с 2015 по 2016 год. В нем он нападал, среди прочего, на наследие новых левых, которые вышли на арену истории в 60-х годах ХХ в. Именно оно – с характерным стиранием границ и норм-было обвинено режиссером в ослаблении Европы, пострадавшей от таких событий, как теракты джихадистов во Франции в 2015 году.
Поэтому неудивительно, что в 2016 году Херманис поставил в рижском Новом Театре „Покорность” по роману Мишеля Уэльбека. Напомним, это антиутопия о том, как мусульмане подчиняют себе Францию.
Таким образом, в случае, анализируя творчество Херманиса, мы имеем дело с бескомпромиссным художником. И хотя он сам не католик, но проявил живой интерес к Бенедикту XVI как к человеку, который шел против течения тенденций современности и по этой причине был обвинен в ретроградности. Поэтому можно ожидать, что фильм "Белый вертолет" вызовет споры и противоречия.
– Филип Мемхес
Перевод: Лариса Верминская
TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы