Завершается Год Польского Романтизма. Эти 12 месяцев по большей части являются периодом войны, которую Россия ведет против Украины. И стоит отметить, что в некотором смысле нынешнее положение украинцев напоминает то, что было с поляками в XIX веке. Ставкой в противостоянии с Россией для украинского народа является его суверенное политическое существование.
Конечно, России не удалось сделать с Украиной то, что в конце XVIII века три империи-захватчицы сделали с польским государством. Украинское государство продолжает существовать-также, и, возможно, прежде всего, благодаря помощи, которая поступает к нему с Запада. Между тем I Речь Посполитая перед лицом разделов была обречена на одиночество.
Поэтому неудивительно, что ноябрьское восстание не получило поддержки какой-либо авторитетной силы в Европе. Оно даже было осуждено папой Григорием XVI в энциклике "Cum primum" 1832 года (хотя позже епископ Рима объяснял свою позицию тем, что опасался, что царизм начнет репрессировать католическое духовенство на польских землях).
Подписывайтесь на наш фейсбук
Но были и на Старом Континенте общества, которые положительно относились к ноябрьскому восстанию. За исключением того, что в те времена они еще не имели влияния в своих странах. Здесь можно упомянуть круги либеральных политиков или демократических движений. Они выступали против Священого Примирения, то есть альянса государств, стоящих на страже аристократического порядка в Европе, охраняя его от стремлений революционеров разных мастей.
В этом историческом контексте одиночество поляков в Европе стало важным политическим мотивом в творчестве польских романтиков. Об этом свидетельствуют не только стихи, поэмы или драмы, введенные в учебную программу польской школы. Здесь также можно упомянуть оставленные прорицателями философские послания и эпистолографы.
Заслуживает интереса хотя бы переписка Юлиуша Словацкого с Зигмунтом Красинским. Недавно она была опубликована в тираже Государственного Издательского Института в рамках грандиозного проекта, которым должно стать двадцатитомное издание «сборника произведений» первого из упомянутых поэтов.
Словацкий и Красинский рассматриваются как полемисты в вопросах, касающихся социальных конфликтов. И все же письма, которыми они обменивались между собой, доказывают не только связывающую их дружбу, но и то, что они одинаково переживали захват Польши другими державами. Они были близки к тому, чтобы думать о мировой истории в терминах апокалипсиса. Отсутствие польского государства они рассматривали как национальную трагедию.
Хотя времена польского романтизма канули в лету, но, однако, они имеют что-то общее с настоящим. Речь идет о противостоянии, которое ведет к изменению архитектуры мира.
В Европе XIX века это были народообразующие процессы (в переписке Словацкого с Красинским эта тема тоже присутствует). Появление народов как современных эгалитарных сообществ означало распад феодального порядка и демократизацию обществ. Постепенно в борьбу за власть в западных странах включались большие группировки левых. Именно они несли на своих знаменах постулаты эмансипации.
Можно предположить, что если бы подавляющее все национализмы Старое Примирение продолжалось до XXI века, то не только не было бы украинского государства, но и не было бы и польской независимости.
В свою очередь, сегодня мы сталкиваемся с феноменом прорыва Центрально-Восточной Европы-государств, расположенных между Германией и Россией, – в политическую субъективность. Державы, которые на протяжении всей истории в этой части Старого Континента осуществляли гегемонию, опасаются потерять свои позиции. И хотя пока ничего не предрешено, возможно, именно это их и ждет.
Поэтому неудивительно, что в салонах Берлина и Парижа польско-украинское сближение вызывает беспокойство. Политические элиты Германии и Франции хотят, чтобы снова "все было так, как было", то есть чтобы вернулась возможность сделок с Россией.
