Почти как рождественский подарок из Ватикана пришло известие о том, что семья Юзефа и Виктории Ульма из подкарпатского села Маркова причислена к лику святых и блаженных. Официально говоря: Папа Римский утвердил указ об их мученической кончине, и их беатификация очевидна. Осталось назначить дату и начать подготовку.

Хотя о семье Ульма в последние годы сказано и написано немало, не все читатели или телезрители сразу узнают, кто это. Можно саркастически заметить, что почему все должны знать о них, когда речь идет о «некоторых» католиках. Если они должны быть причислены к лику блаженных, что делать с другими. Пусть этим занимаются католики... Ну нет.

Семью Юзефа и Виктории Ульма и их семерых детей - шестерых уже на собственных ногах, седьмого в утробе матери, на девятом месяце беременности, - немцы убили за помощь еврейским семьям. Все они погибли вместе 24 марта 1944 года, хотя и не все одновременно, о чем я пишу с ужасом. Вся семья Ульма и все их подопечные – восемь евреев: они сначала, Ульма за ними. Они герои высшего порядка - они национальные герои и их место в мировой истории задокументировано в израильском институте Yad Vashem.

Однако лишь несколько лет назад у них на родине появился музей и памятник - Музей поляков, спасающих евреев во время Великой Отечественной войны имени семьи Ульма в Маркова был создан благодаря настойчивости и воле местных патриотов из Подкарпатья, ведь если бы они не взялись за это, то дело, вероятно, еще тянулось бы. Заведение долго искало свою идентичность, сейчас оно потихоньку начинает играть культурообразующую роль в регионе - и, надеюсь, не только в регионе, ведь семья Ульма может стать мощным источником вдохновения для молодежи со всего мира в их воспитательном и образовательном процессе.

Например, недавно организованный конкурс «Фотопленэр по следам Юзефа Ульма» для учащихся средних школ Подкарпатья. Конкурс проходил по трем направлениям: фотографии людей – как это делал Юзеф Ульма, фотографируя свою семью, друзей и знакомых во время различных домашних и развлекательных мероприятий; фотографии с пленэра – как это делал Юзеф Ульма, фотографируя пейзажи Маркова, и фотографии, демонстрирующие «уловленную уникальность момента» – как это делал Юзеф Ульма, фотографируя эмоции людей и событий. До этого мастер-классы для желающих проводили мастера фоторепортажа. И конкурс был популярным.

Кого это волнует?

Новость о беатификации не попала в заголовки газет и порталов, уставших от войны на Украине, ее последствий, внутренних неурядиц и, наконец, постоянной борьбы за истинное лицо поляков, спасавших евреев во время войны. - Да какая разница, - говорят иногда журналисты, знающие, какие темы «читаются», а какие игнорируются. И все же мы не можем допустить, чтобы беатификация семьи Ульма и в более широком смысле, наследие польских праведников было растрачено впустую и превратилось в мертвую историю.

Дело многогранное: большое, важное и серьезное — и никак не заслуживает той поверхностной эйфории, которая наверняка тоже появится. Оно велико потому, что касается вопросов первостепенной важности — жизни и смерти, ответственности за других людей и за принимаемые решения, зрелости и самобытности, достоверности и верности исповедуемым принципам.

Виктория и Юзеф Ульма были поистине необыкновенными людьми, она была еще молода (32 года), он уже был зрелым (44 года), они были прекрасной парой со своей приверженностью сельским делам и культуре, потому что именно так следует называть их увлечения - Юзеф был не только известным в округе садоводом и тем, кто учил других выращивать новые культуры, но и фотографом, сегодня мы бы даже сказали фотожурналистом и летописцем повседневной жизни. Виктория, несмотря на череду беременностей, активно участвовала в самодеятельном сельском театре, что, кстати, свидетельствует о том, насколько бурной была общественная жизнь на этом Подкарпатье. Оба были также очень вовлечены в жизнь своей католической общины: их жизнь строилась на глубокой близости с Богом, активном участии в приходской общине, знании Священного Писания (что в то время не было очевидным!).

    Подписывайтесь на наш фейсбук  
     Дело важное - ведь время идет, уходят из жизни уже даже не свидетели тех событий, а их дети и ученики - те, кто имел возможность услышать непосредственно, как это было (хотя не будем себя обманывать, так говорили наши родители и учителя рассказали нам) и которые столкнулись с полученными на домашнем обучении знаниями обо всем, что происходило снаружи. Я много раз писала в своей журналистской жизни, что мы никогда не узнаем, как бы мы жили и кем были бы, если бы не вездесущая публичная ложь, в которой нам пришлось вырасти.

Это верно и в данном случае: неправда, что те, кто спасал евреев, не говорили об этом после войны, потому что якобы боялись соседей-антисемитов и их двоюродных братьев, что не значит, что антисемитов не было. Они были, есть и будут на всех континентах. Нет, наши отцы и наши матери боялись тайной полиции, боялись репрессий за отождествление с довоенной Польшей и Польским подпольным государством, которое вело структурную, обширную деятельность, в том числе и в области спасения евреев.

Дело серьезное, и оно одно из самых серьезных, о котором не шутят, не комментируют с прищуром, не сплющивают. В нем должны участвовать граждане на всех уровнях, как и католики, так и те, кто заботится о благе Польши, и кто не имеет или вообще не чувствует никакой связи с католицизмом или верой. Потому что евреев спасали не только католики, и не только верующие, и не только горожане, и не только интеллигенты.

Американская исследовательница с еврейскими корнями из Польши Нехама Тек когда-то пыталась изучить отношения людей, спасавших евреев, что было почти невозможно, но однако она нашла между ними нечто общее: это были все без исключения люди, мыслящие самостоятельно, не поддающиеся влиянию, не поддающиеся бурным эмоциям, которые уважали окружающих, умели принимать решения, обладали эмпатией. Семья Ульма с ее проницательной верой и широкими интересами прекрасно символизирует такое отношение. И именно поэтому может быть такой вдохновляющей.

Есть ли у меня обязательства?

По случаю недавнего 80-летия создания Совета помощи евреям «Жегота» как структуры Польского подпольного государства состоялась премьера фильма «Matusia» о матушке Матильде Геттер, которая во время войны стояла во главе мазовецкой провинции францисканских сестер семейства Марии, но также и как генерал стояла во главе религиозного «подразделения» сестер, готовых спасти каждого еврейского ребенка, которого можно будет спасти. После премьеры состоялась панельная дискуссия, в которой среди прочего был поднят вопрос: обязан ли я спасать чужих детей, когда мои собственные могут оказаться в опасности? Где мне искать ответ на этот вопрос? В панели участвует сестра-францисканка Р.М., в некотором роде преемница Матильды Геттер и духовная наследница ее творчества, сестра Магдалена Абрамова-Неверли (да, из известной семьи писателей, внучка Игоря) с невероятной глубиной - и великой простотой, так чтобы не обидеть никого вопрошающего, - ответила она, подумав, что такой ответ дает сформированная совесть, к такому ответу человек готовится всю жизнь, за таким ответом прячется Сам Бог.

– Ведь она монахиня, что еще ей сказать, – прокомментировал кто-то с явным непониманием того, что имелось в виду.

Беатификация семьи Ульма больше не допускает такого комментария. Ульма обычные - хотя по-своему, конечно, необыкновенные - люди, которых мы можем встретить до сих пор. Пример красивой жизни, богатой любовью и страстью, открытостью другим, непринужденным, но самоотверженным общественным служением. В то же время их мотивация была ясна - христианская, в буквальном понимании призыва Христа, потрясающая своей зрелостью, - спасать других, вплоть до того, чтобы отдать за них свою жизнь, потому что так учит Евангелие. В их домашнем экземпляре Библии красным карандашом был обведен отрывок: «Некий самаритянин, путешествуя, тоже проходил мимо него. Увидев его, он глубоко растрогался: подошел к нему и перевязал ему раны, поливая их маслом и вином; затем он посадил его на свое животное, отвез его в гостиницу и заботился о нем». Этот экземпляр был найден на развалинах их дома.

На совершенно другой панельной дискуссии, организованной онлайн во время пандемии Музеем Ульма из Маркова, представитель Музея Холокоста из Вашингтона спросил других участников дискуссии о мотивах Виктории и Юзефа Ульма. И никто из участников дискуссии — а среди них были и исповедующие католики — прямо не сказал, что их мотивация строится на христианской идентичности, на верности Евангелию, на жизни, в которой слова не расходятся с делами. До сих пор не могу понять, почему участники дискуссии были такими «безмолвными» тем более, что у меня сложилось впечатление, что представитель Музея Холокоста задал этот вопрос только для того, чтобы можно было дать единственно верный ответ.

Теперь, когда долгий процесс беатификации однозначно оценил и подвел итоги жизни семьи Ульма, неужели больше не будет такой ситуации? Или, скорее, это зависит от участников дискуссии, потому что, как я писала минуту назад, у Магдалены Абрамов-Ньюэрли не было проблем с ответом на вопрос, направленный в том же русле.

Но главное во всем этом не панели и дискуссии, а образование и построенная благодаря ему осведомленность, которая должна быть осознанностью на годы. И это должно дать силы для принятия вызовов, которых хватает и сейчас в условиях войны за восточной границей. Мы можем легко представить новую церковь, посвященную благословенной семье Ульма из Маркова, и послание, которое исходит от покровителей. Только, конечно, над этим кто-то должен работать: активные прихожане, мудрый священник, преданная монахиня, краевед. Само не получится. И это должна быть органичная работа, с нуля, каждый день заново - иначе в итоге останутся одни эмоции. Даже если церемония беатификации будет на высшем уровне, с красивой сценографией, хорами и солистами из оперы и прочих достопримечательностей.

Это красивое послание из Ватикана - очень необычный подарок под нашу елку. И очень непростая тема для разговора за рождественскими пряниками или маковым пирогом, не говоря уже о вертепе со Святым семейством. Потому что святые что-то требуют от нас, в том числе и Святое Семейство из Маркова.

– Барбара Сулек-Ковальска

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

  – Перевод Надин Алейник