7 ноября 2022 года исполняется 90 лет со дня рождения французского писателя.

Недавно беатифицированный папа Иоанн Павел I, за три недели до своей смерти, принял на аудиенции в Ватикане ленинградского и новгородского митрополита Никодима. Во время встречи видный иерарх Церкви московского патриархата неожиданно умер.

Вокруг события, которое произошло 5 сентября 1978 года, дo сегодняшнего обсуждаются разные теории заговора, распространяющие сомнения в естественной смерти представителя российского духовенства. В подобном тоне, во всяком случае, комментируется отъезд Иоанна Павла I, чей понтификат продлился всего месяц. Oднако, никакие разоблачения окончательно не опровергли официальных версий обоих событий. Тем не менее, сама встреча папы с представителем православной Церкви остается окутанная тайной.

Как известно, институциональное российское православие тогда подчинялось советскому режиму (в настоящее время оно сотрудничает с Кремлем). В структуры церкви проникли сотрудники КГБ. Сам митрополит Никодим - по материалам архива Василия Митрохина (собрание тайных и секретных советских документов, вывезенных на Запад в 1992 г.) - был агентом этой службы под псевдонимом Адамант.

Подписывайтесь на наш фейсбук В свою очередь Католическая Церковь стала целью действий враждебной по отношению к ней масонской среды. Они хотели взять ее под свое влияние. Их люди, хорошо закамуфлированные, должны были взять Церковь изнутри под свой контроль.

На фоне этих события конца 70-х годов XX века развивается сюжетная линия шпионского романа «Гость папы». Он вышел в 2004 году, и, следовательно, через несколько лет после окончания холодной войны. Aвтор книги – Владимир Волков был французским писателем с русскими корнями. 7 ноября 2022 года отмечается 90-летие его дня рождения.

„Moнтаж”: кулисы операции КГБ

Волков родился в Париже, в семье белых эмигрантов, которые воспитали мальчика в двух культурах: французской и русской. Он был связан родственными узами со знаменитым русским композитором, Петром Чайковским.

Волков изучал философию, добился в этой области степени доктора. В конце 50-х Волков годов участвовал в войне в Алжире – между прочим, как офицер французской разведки. Потом он стал чиновником Mинистерства Вооруженных Сил (французского ресорта обороны). Далее долго пребывал в США– преподавал французскую литературу в колледже в Атланте. Он умер в 2005 году.

Знакомство с Александром де Мараншем, возможно, повлияло на творчество Волкова. В 1970-1981 годах он был начальником французского спецназа. Якобы именно де Маранш вдохновил Волкова на написание едва ли не самого известного его романа — «Монтаж».

Как и многие произведения этого прозаика, эта книга на самом деле является метафизическим триллером. Его действие происходит в эпоху холодной войны. КГБ проводит операции во французских интеллектуальных кругах. Главный герой — Александр Псарь, литературный агент из белой эмиграции. Этот человек завербован Советами. Они относятся к нему как к своей марионетке, и в результате он становится их жертвой.

„Moнтаж” раскрывает методы, используемые КГБ – прежде всего дезинформационные техники. Для функционеров этой службы источником знаний на тему того, как завоевывать мир, является старинный китайский трактат – „Искусство войны” Сунь-Цзы. Этот шедевр рекомендует инициативу действий, которые в атакованном государстве приведут к деморализации общества. В „Moнтаже” обезоруживание Франции заключается в формировании общественного мнения в выгодном для Кремля ключе.

Но существенной сюжетной линией романа является духовная борьба. Волков был православным. Он видел демоническое измерение советского коммунизма. Он смотрел на политическую реальность с точки зрения сверхъестественных проблем. Он настаивал на точке зрения, ставкой которой в различных играх, происходящих в мире, оказывается спасение человека. Чтение «Монтажа» заставляет задуматься о том, что продать душу дьяволу хуже политических преследований.

Хотя роман Волкова получил престижную литературную награду Гранд Прикс ду Роман Французской Академии, однако он был также беспардонно поддан нападкам, хотя бы в известной телевизионной программе «Апострофы» на канале France 2.

Журналист и писатель Пьер Жоффруа указал Волкову на то, что он превратил офицеров КГБ в отрицательных персонажей своего романа, один из которых, как следует из их имен, еврей (Якуб Питман), а другой представитель какой-то мусульманской национальности (Мохаммед Абдулрахманов). Журналист обвинил автора «Монтажа» в расизме, антисемитизме, исламофобии и фашизме. Волков в долгу не остался. Он подал иск о клевете против своего оппонента и выиграл его.

Но фактом является то, что из „Moнтажа” вырисовывается образ, в котором бедная белая Россия оказалась в оккупации чужих стихий. (Стоит подметить, что первый польский перевод „Moнтажа” вышел тиражом лондонского издательства Полония Бук Фонд в 1986 году).

„Царские сироты”: наследие опричнины

Заслуги Волкова в демаскировке советской политики и ее агентурных методов являются бесспорными. Однако дело усложняется, если мы обратим внимание на отношение писателя к постсоветской России.

Начнем, однако, со взгляда на историю, которую он представил в романе „Царские сироты” от 2005 года. Автор в нем указал ключевую роль специальных служб в истории России – начиная с опричников (гвардии Ивана IV Грозного, за посредничеством которой царь терроризировал бояр) через, в том числе, охранку (действовавшую в конце династии Романовых) и заканчивая КГБ.

В „Царских сиротах” отношение двух родных братьев к большевистскому перевороту совершенно разное. Володя Псарь — либерал и демократ. Перед лицом зверств красного режима он становится ярым защитником монархии, хотя раньше был ее противником. С другой стороны, Базиль Псарский является агентом охранки. Таким образом он стоит на страже старого порядка. Когда же приходит к выводу, что монархию спасти нельзя, а Временное правительство, созданное после Февральской революции, не в силах обуздать распространяющийся хаос, он делает решающий политический шаг и переходит в лагерь большевиков.

Свое решение он объясняет самому Владимиру Ленину следующим образом: „Я не хочу монархии, которую высмеивают, или которая презирается. Предпочитаю видеть ее мертвой. Но Россия нуждается в государстве. Вы меня понимаете? Любой ценой".

После прочтения „Царских сирот”, нами овладевает мысль, что в России идеи и взгляды правящих нею людей не решают, каким будет государство. Режимы меняются, a потребность в твердой руке оказывается вне времени. Если так, то декларируемый сегодня Владимиром Путиным консерватизм — лишь фасад, за которым просто прячется наследие опричнины.

„Заговор”: полное зло масонства

А однако Волков в постсоветской России увидел нечто иное. Об этом свидетельствует его роман „Заговор” от 2003 года.

Акция в книге происходит на фоне событий начала XXI века: покушении на США 11 сентября 2001 года, а также второй чеченской войны. В России растет значение элитарной группы Лига Бояр, которая связана с Путиным. В это время в Америке активно действует общество, называемое Клубом, намеревающееся заполучить власть глобального уровня. Его члены занимают высокие позиции в политическом истеблишменте США.

Tолько Клуб не представляет интересы Америки. Он ее трактует, как инструмент. Россия же для него – это главная преграда на пути к введению режима, который уничтожит мир. Одним из столпов этой новой системы должен стать аксиологический релятивизм.

В глазах людей из руководства Клуба Россия начала возвращать себе свое давнее самосознание – она обратилась к православию и национальной традиции, отсюда ее твердое сопротивление в отношении тенденций, которые поддерживает Клуб. Это общество плетет интриги против Лиги Бояр. Для того, чтобы добиться успеха, он намерен использовать террористов из Чечни. Тем временем русские находят союзников во французских спецслужбах.

Таким образом, Волков проигнорировал угрозу, исходящую от России после распада СССР. Он признавал, что, поскольку советский коммунизм канул в прошлое, то опасность заключается прежде всего в тайных организациях Запада (включая масонство), стремящихся уничтожить христианство.

При чем, когда писатель показывает западные прогрессивные тренды как фактор морального разложения, тo можно и признать его правоту. Загвоздка в том, что он продвигал для них ложную альтернативу. Ведь даже если постсоветская Россия сопротивляется ЛГБТ-повестке, а Путин критикует «отмену культуры», это не значит, что Кремль на стороне христианства, а как раз совсем наоборот.

Сегодня наследники опричнины успешно политически коррумпируют Церковь. А московский патриарх Кирилл I — в прошлом сотрудник КГБ под псевдонимом Михайлов — пытающийся религиозно узаконить преступления русских войск на Украине, является отрицанием московского митрополита XVI века Филиппа II (канонизированного в православии), который за сопротивление произволу Ивана Грозного был задушен подушкой опричником Малютой Скуратовым.

Вопреки предположению, которое можно прочесть в «Монтаже», советская эпоха не была периодом господства иноземных элементов (неславянских и нехристианских национальных групп) над Россией. Советский коммунизм был новым воплощением русской политической культуры. Его ядро — насилие — особенно запугивание — как средство общения власти с обществом и России с миром. Эта политическая культура основана на травмирующих переживаниях, через которые прошли русские земли под игом Золотой Орды, а не на ценностях латинской цивилизации. А их в России пробовали привить люди покроя Волкова, но безрезультатно.

Поэтому прискорбно, что, хотя автор «Монтажа» и относился к советскому коммунизму без иллюзий, впоследствии его соблазнил кремлевский нарратив о духовном возрождении России после распада СССР. Он был монархистом, поэтому его отношение к царизму решало все. Только в творчестве писателя они перевесили трезвость зрения.

-Филип Мемхес
-Перевод: Лариса Верминская

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

– Библиография:

•Вдадимир Волков „Царские сироты”, перевод – Беата Бялы, Kлуб Католической Книги, Дембогура 2006
•Владимир Волков „Гость папы”, Kлуб Католической Книги, превод – Ивона Банах, Kлуб Католической Книги, Познань 2005
•Владимир Волков „Moнтаж”, Kлуб Католической Книги, перевод – Aдам Залевски, Kлуб Католической Книги, Познань 2005
•Владимир Волков „Заговор”, Kлуб католической Книги, перевод – Беата Бялы, Kлуб Католической Книги, Дембогура 2008