На два слова меньше. Чего папа римский Франциск не сказал в Казахстане
21.09.2022
“Вы должны понимать, что не все смотрят на войну в Украине глазами западного мира”, - предупредил знакомый иезуит, удивленный моей надеждой, что папа римский во время своего визита в Казахстан выразит свое мнение как по поводу российской агрессии, так и по поводу специфического происхождения католиков в этой далекой азиатской стране”.
И действительно, понтифик ничего не сказал по поводу войны в Украине. За исключением фразы в своей речи, завершающей мессу для католиков со всей Центральной Азии о том, что он, Святой отец, думает о “любимой Украине”. Ни в проповеди и не во время молитвы. И это в тот день, 14 сентября, когда во всех католических костелах европы верующие молились за Украину и мир в Украине. О таком “украинском дне” в католических храмах во время католического Воздвижения Креста господня призвал Совет Конференции епископата Европы.
Папа Франциск ничего не сказал об Украине и на следующий день своего визита, 15 сентября. В тот день он встречался с католическими священниками, монахинями, верующими и атеистами. Хотя вопрос аж висел в воздухе, особенно после того, как к главе римско-католической церкви обратилась Мария Галушко, жена греко-католического священника и мать четырех детей. Она выразила благодарность Богу за то, что десять лет назад по призыву Святого духа ее муж выехал с Украины в Казахстан, чтобы нести там слово божие. А также поблагодарила святого отца за его “молитвы и все усилия, предпринятые для восстановления мира на моей родине - Украине”.
Имели ли мы право ждать, что папа римский выразит свою точку зрения по поводу войны? В конце концов, понтифик приехал Казахстан на VII Съезд мировых и традиционных религий с превосходной целью - укрепить веру в то, что религия является источником мира, а не войны. Поэтому он напомнил, что религиозная свобода - это базовое и неотъемлемое право каждого человека. И это право следует продвигать повсюду.
Высокая цена
Папа римский с самого начала своего понтификата искал сторонников тезиса о том. что религия является источником мира. В мире, который живет так, как будто Бога вообще нет, Франциск призывает в поддержке Бога и цивилизации жизни. Он ищет союзников во всем христианском мире - и в том числе все еще рассчитывает на поддержку российского православия.
Не слишком ли высокая цена? Слишком глубокие дипломатические заявления ватиканских и папских властей, в которых нет ясного определения жертве и агрессору, перестают быть понятными. Не видно в тех заявлениях и высшей цели - слов о защите христианской цивилизации в то время как в Украине гибнут христиане, варварски разрушаются храмы, игнорируются права человека и целой нации.
Святой Престол имеет около 180 таких соглашений, в том числе с международными организациями и со странами, которые ни в малейшей степени не являются католическими.
узнать больше
О том, что Казахстан - это страна в которой проживают представители множества религий, сказал президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев. “Но не все представители религиозных верований прибыли сюда по доброй воле”, - подчеркнул глава страны, приведя в пример ссыльных во время сталинского режима поляков.
И действительно - большинство католиков в Казахстане это потомки граждан Речи Посполитой, которых высылали остудить горячие головы как можно дальше после участия в восстаниях. Ссыльные граждане Германии тоже в большинстве своем были католиками. Так называемые “поволжские немцы”, которых на российскую Волгу привезла еще царица Екатерина позднее были насильно переселены в Казахстан. Многие из них, впрочем, после 1990 года вернулись на историческую родину - в Германию.
Мне довелось стать одной из первых журналисток, которые писали о поляках из Казахстана - причем уже не в подпольной, самиздатовской прессе, а в общенациональной - в еженедельниках “Tygodnik Gdański” (1989 г) и “Tygodnik Solidarność” (1992). Я рассказывала читателям, почему в Казахстане появились поляки, объясняя, что это не гражданское население, которое не добралось до армии генерала Владислава Андерса на просторах СССР, и не жители Восточных кресов, депортированных на просторы Советского Союза после нападения СССР на Польшу 17 сентября 1939. Я писала о том, что это жители Польши, которые никогда не выезжали из своей страны - просто страна от них “отъехала”.
Здесь речь идет о жителях окраин Первой Речи Посполитой, то есть, тех земель, которые после Рижского договора 1921 года, в котором оговаривались границы Украинской ССР, Белорусской ССР, Польши и РСФСР, отошли союзным республикам. В 1936 году советская власть их просто “выбросила”, отправив на принудительное поселение в далекую голую степь. Кто выжил в период акклиматизации и не был убит во время Польской операции, тот остался жить в Казахстане.
Что же касается гражданского населения армии Андерса, оставшегося на просторах Страны Советов, то здесь стоит сделать небольшое отступление с цифрами.
Начнем с 23 августа 1939 года. Германия и СССР подписывают Договор о ненападении. К документу присоединяют секретный протокол о “границы сфер интересов” в том случае, если в странах Прибалтики и в Польше сменится территориально-политическое устройства. Затем, 1 сентября 1939 года Германия нападает на Польшу, правительство которой покидает страну.
Спустя почти три недели, 17 сентября Посол Польши в СССР получает ноту: в ней говорится: “Польское государство фактически перестало существовать”. А также о том, что подразделения Белорусского и Киевского военных округов пересекли польско-советскую границу для взятия под контроль Западной Украины и Западной Белоруссии. Дипломатические отношения между Польшей и СССР разорваны.
28 сентября СССР и Германия заключают договор о дружбе и границах, в рамках которого устанавливают совместную границу на территории бывшего Польского государства. Начинаются массовые репрессии военного и гражданского населения Польши. Людей высылают в тюрьмы, лагеря ГУЛАГ и спецпоселения на территории СССР. Считается, что в местах заключения и ссылке на территории Советского Союза оказалось почти 400 тысяч польских граждан.
22 июня 1941 года Германия нападает на СССР. В июле советское правительство признает, что прежние его договоренности с Германией о границах на территории Польши утратили силу. Начинаются переговоры между представителями СССР и правительством Польши в изгнании о том, на территории Советов будет сформирована Польская армия, которая начнет воевать бок о бок с советской против немецко-фашистских захватчиков. Для этого СССР обещает амнистировать всех польских военнопленных и гражданских лиц. Командующим Польской армией в СССР назначают генерала Владислава Андерса - он к августу 1941 года, как военнопленный, уже отсидел 22 месяца на Лубянке.
Штаб Польской армии дислоцируется в городе Бузулук Оренбургской области. Отделы армии располагаются в окрестностях Бузулука и в поселке городского типа Татищево в Саратовской области. Туда начинают прибывать со всех тюрем, лагерей и поселений СССР польские пленные и ссыльные. Некоторым требовались месяцы на то, чтобы добраться “к своим”. Удавалась не всем - голод, холод и слабое физическое состояние делали свое дело. Люди умирали. Впрочем и те, кому “посчастливилось” дойти до пунктов дислокации Польской армии (или “Армии Андерса”) обнаруживали, что жить и тренировать свои воинские навыки им приходится в деревянных бараках и палатках - в пургу, в 40-градусный мороз. У солдат в декабре 1941 года не было обуви: они обматывали стопы тряпками.
В том же декабре 1941 года генерал Андерс потребовал от советской стороны выполнения обязательств по обеспечению Польской армии. На переговорах со Сталиным он дал понять, что эвакуирует свою армию на территорию Ирана, где в более благоприятных климатических условиях при поддержке британских и американских союзников военные пройдут соответствующую подготовку. Сталин пошел на некоторые уступки. Но в качестве “благоприятных климатических условий” предложил генералу Андерсу передислоцировать армию в Среднюю Азию, на территорию Узбекистана и Казахстана. Передислокация началась в декабре 1942 года и пришлась на лютый, 50-градусный мороз. А прибывших в конечный пункт назначения людей начала косить эпидемия тифа…
… Мне вспоминается, как некоторое время назад в приходе святого Томаса в варшавском районе Урсынов я собирала посылки для польских школьников, живущих в селах и поселках, разбросанных возле Караганды. А именно там, в Караганде находился “КагЛаг”, крупнейший трудовой лагерь в СССР жертв которого. вероятно, никому не удастся сосчитать.
Моим контактным лицом в Казахстане и организатором помощи стала Тереза Фудала, чрезвычайно преданная своему делу учительница польского языка. Она была полна идей. привержена нашему делу и прекрасно понимала менталитет поляков из Казахстана, у которых в память было впаяно, что “Бог высоко, а Польша далеко”. и что они должны сами справляться с жизнью. Потому что кто-то вроде святого отца Владислава Буковинского приедет к ним раз в год или реже, если его снова не посадят в трудовой лагерь.
В те дни с Гданьского вокзала в Варшаве раз в неделю в сторону Казахстана отправлялся поезд - иногда он доезжал на север страны, в город Петропавловск или в Кокшетау. Однажды мы попросили молодого священника из Гнезненской епархии Томаша Пету, чтобы он взял с собой “попутчиков” - фигурку Иисуса Христа в гробу и Богородицы. Вся тройка ехала в село Озерное, чтобы помочь там сформировать католический приход. Прихожанами были в основном поляки, потомки переселенцев с 1936 года, которые еще помнили слова молитв на уже неизвестном им языке.
Oтец Томаш Пета, старший на тридцать лет, служит во имя Бога в чине архиепископа. Он - митрополит Архиепархии Пресвятой Девы Марии в городе Нур-Султане. А в селе Озерное находится построенный им приход Богоматери, Царицы Мира, к которому совершаются паломничества. Со всего мира сюда съезжаются верующие, сестры-кармелитки молятся там постоянно, а папа римский во время своего визита благословил для Озерного икону Божией Матери Великой Степи. Старики помнят, как в 1943 году во время чудовищной засухи и голода, в поселок прибывали и прибывали ссыльные. Богородица тогда, как считалось, совершила “рыбное чудо”. Неприметная лужа на территории села вдруг разрослась до размеров озера и буквально начала кишеть рыбой, и ей удалось накормить каждого.
Наследники отца Буковинского
Вспоминая все те обстоятельства, я задалась вопросом - а действительно ли папа Франциск знает, откуда появились в Казахстане католики? И знает ли он, кем был блаженный священник Владислав Буковинский, путь которого яснее ясного демонстрирует судьбу католиков в Казахстане. Осужденный в 1945 году на десять лет лагерей, он и после отбытия наказания остался в СССР. Святой отец считал, что верных нельзя оставлять без духовной помощи и религиозной жизни.
“Все мы наследники блаженного отца Владислава Буковинского”, - напомнил собравшимся 15 сентября соборе Божьей Матери Неустанной Помощи в Нур-Султане местный епископ, приветствуя папу римского на собрании духовных и верующих.