Публицистика

Ненужно соглашаться с российской ложью. Нельзя молчать

Советы насиловали, убивали, разрушали, и считали, что имеют на это право, ибо все вокруг уже их, ними «добыто», им принадлежит. Исключительно редкими, может даже экстремально редкими были случаи, когда их офицер реагировал на насилие, запрещал, иногда даже наказывал – поэтому практически говорить не о чем. Так как сегодня это происходит в Украине, о чем мы слышим – если хотим слышать, но не все хотят.

„В районе боев и на оккупированных территориях население сталкивается с тяжелыми унижениями и жестоким обращением, люди переживают трагические моменты, о которых мы, вероятно, не все знаем, но то, что доходит до нас, должно тронуть каждую христианскую совесть», — сказал архиепископ Святослав Шевчук в субботу, 11 июня, в своем ежедневном послании. Архиепископ Шевчук, глава украинской Греко-Католической Церкви, после начала войны, каждый день выступает с посланием к народу – и на этот раз он подчеркнул, что «эти события призывают весь мир к необходимому спасению этих людей, к немедленной остановке агрессора и этой несправедливой войны». Призывы ко всему миру остаются без ответа.

В этот же день, 11 июня, во Вроцлаве происходит беатификация десяти елизаветинских сестер-монахинь, убитых советскими солдатами с особой жестокостью в 1945 году, сразу после того, как Советская Армия вторглась в Нижнюю Силезию, которая для советских солдат была просто «Германией». А "германцев" надо было привести к порядку, поэтому солдаты действовали и употребляли сколько в них влезет, по-советски и по-солдатски.

Например, сестра Росария Шиллинг, 36 лет, была убита 23 февраля 1945 года в Новогрудьцу недалеко от Болеславца, она стала жертвой многочасового изнасилования тридцатью солдатами; в состоянии агонии, с кровавым месивом вместо головы, она была застрелена во время марша. Сестра Мелюсия Рыбка, 39 лет, была убита 24 марта 1945 года в монастыре в Нысе, когда пробовала защитить от насилия девушку, прятавшуюся у монахинь. Изнасилованных и убитых монахинь и девушек, а также женщин были тысячи – и это были не только немки. Возвращающиеся из немецких концлагерей или лагерей военнопленных молодые польки тоже панически боялись советских солдат – и знали, почему.

Подписывайтесь на наш фейсбук
Агата Пущиковска, публицистка "Воскресного Гостя", автор нескольких книг о героизме монахинь во время войны, готовит очередную публикацию о преступлениях, совершенных советскими подразделениями против монахинь. Более пяти лет оккупации немцы убивали священников и монахинь, но когда пришли Советы, то они дополнили это все шокирующей мученической гибелью сестер.

К этим двум именам сестер из Нижней Силезии я добавлю еще восемь, чтобы они, хотя бы так, остались в нашей памяти: сестра М. Эдельбургис Кубицки, 40 лет, убита 20 февраля 1945 г. в Жарах, когда сестер забрали из монастыря и загнали в дом, где они были изнасилованы жадными секса пьяными красноармейцами; сестра М. Аделя Шрамм, 59 лет, убита 25 февраля 1945 года в Годзешове возле Любаня после длительного сопротивления насильникам; сестра М. Сабина Тинель, 35 лет, убита 1 марта 1945 года в Любане; сестра M. Адельхайдис Тепфер, 57 лет, убита 24 марта 1945 года в Нысе. Они были медсестрами и сиделками для стариков в домах опеки, действующих при монастырях.

– Тот факт, что Апостольская Столица и папа римский Франциск хотят показать человечеству образы этих десяти сестер, убитых русскими солдатами во время Второй мировой войны, на данном этапе истории кажется пророческим, потому что в этих образах мы можем распознать образы украинских женщин и детей, которые стали жертвами агрессии российских солдат.

В беатификационной святой мессе есть такой момент, когда наступает открытие образа новых блаженных. «Я настоятельно призываю вас увидеть в образах этих сестер лица людей, убитых сегодня за пределами нашей восточной границы» - сказал архиепископ Юзеф Купный, вроцлавский митрополит, которого цитирует KAI.

– Когда Папа Франциск принял решение вынести на алтарь десять елизаветинских сестер, мучениц Второй мировой войны, казалось, что о насилии, агрессии, убийстве невинных людей можно говорить только в прошедшем времени. В то время мы вспоминали биографию сестры Марии Пасхалис и ее подруг, надеясь, что события, свидетелями которых они были, никогда не повторятся. Никто тогда не предвидел, что трагическая судьба этих десяти монахинь может стать уделом наших братьев и сестер, живущих в Украине – подчеркнул он.
Оскверненная советскими солдатами чаша из часовни Пресвятого Сердца Иисуса в Доме св. Эльжбеты в Нисе. Фото: Sebastian Borowski/PAP
Советы насиловали, убивали, разрушали, и считали, что имеют на это право, ибо все вокруг уже их, ними «добыто», им принадлежит. Исключительно редкими, может даже экстремально редкими были случаи, когда их офицер реагировал на насилие, запрещал, иногда даже наказывал – поэтому практически не о чем говорить. Так как это происходит сегодня в Украине, о чем мы слышим – если хотим слышать, но не все хотят.

Когда в первые дни российской агрессии против Украины я услышала по радио, что русский солдат расстрелял человека, вероятно, в Мелитополе, за то, что тот не хотел отдавать ему свой телефон, перед моими глазами сразу возникла фигура Янушека Барана, единственного сына Михалины Баран, тети моей матери, застреленного солдатом в Еленей-Гуре 13 мая 1946 года. Пятнадцатилетний мальчик в скаутской форме едет на велосипеде на сбор — и отказывается выполнить просьбу советского солдата отдать велосипед. Советский достает пистолет и убивает мальчика, затем берет велосипед и уезжает. И это уже 1946 год, год после войны! Чем же это отличается от российских преступлений, совершенных в Украине в 2022 году? А мир сомневается в этих преступлениях и придерживается мнения кремлевской пропаганды.

Во Вроцлаве во время церемонии беатификации елизаветинских сестер была экспонирована чаша из часовни Пресвятого Сердца Иисуса в Доме св. Ельжбеты в Нысе - с многочисленными следами от пуль. Ее осквернили солдаты Красной Армии, которые сначала использовали чашу во время еды, а затем устроили состязание по стрельбе, сделав ее мишенью. Можно сказать, что, как и блаженные сестры, эта чаша представляет собой большую, неисчислимую группу предметов, особенно богослужебных, оскверненных и похищенных красноармейцами.

Почему поляки помогают украинцам?

Открылись двери домов, куда пригласили беженцев с Украины. И что? Тоже плохо?

узнать больше
A воровали они все, что им понравилось – как индивидуально, так и массово. Крали столовые приборы, водонагреватели, контактные провода, унитазы, умывальники, рельсы, токарные и сверлильные станки, транспортные средства: от велосипедов до автомобилей, инструменты – не говоря о часах, что до сегодняшнего дня является примером советского поведения, ставшего темой для анекдотов.

Наверняка в семейных воспоминаниях многих людей - особенно на землях, которые Советы считали немецкими, и куда поляков вывезли из приграничных территорий - рассказы о драматических, часто заканчивавшихся тюремным заключением, попытках предотвратить массовые кражи оборудования, инструментов, верно! целых заводов. Во всяком случае, следы таких смелых действий поляков - например, музейных работников или организаторов школьной жизни - можно найти в литературе, вполне официально издаваемой в Польской Народной Республике, даже если рассказы обёрнуты в ситуативную шутку, чтобы цензура могла их пропустить.

Поэтому все нынешние примеры мародерства русских оккупантов на украинской земле для нас, по крайней мере для некоторых из нас, совершенно понятны и даже очевидны. Еще царские генералы присваивали себе целые гектары польских угодий. Эти примеры понятны не только полякам, потому что другие народы - во главе с финнами - оккупированные в прошлом русскими варварами, имеют подобные воспоминания в своей коллективной памяти.

Хуже того, если мы, простые люди, хотим, речь не идет о переговорах на государственном уровне - говорить об этом с нашими друзьями во Франции, Англии или Италии, например. Они часто не хотят этого понять. И все же - мы должны поговорить. Мы не должны об этом молчать, потому что тогда захватчик, агрессор, преступник утверждается в чувстве своей безнаказанности. Преступление забывается, и жертва умирает во второй раз.
Украинские военные – защитники «Азовстали» из Мариуполя в российской неволе. Фото: Alexander Garmayev / TASS / Forum
В своем следующем послании 14 июня архиепископ Святослав Шевчук поднял тему драматического положения 33 добровольцев, которые помогали эвакуировать жителей Мариуполя. Сейчас они содержатся в «фильтрационном лагере» в бывшей тюрьме под Волоновахой. Из-за тесноты в камерах заключенные не могут даже лежать, а могут только стоять или сидеть. Им не хватает воды и еды, их не выводят на прогулки, а туалетом можно пользоваться только один раз в день. Все это сопровождается многочасовыми допросами, пытками и угрозами. «Это в основном водители, которые при помощи разных транспортных средств вывозили людей из опасных мест, и этим спасали им жизнь. Они делали это под падающими бомбами, под обстрелами, рискуя своей собственной жизнью. А теперь россияне их удерживают, применяют к ним пытки и наверняка их ждет долгосрочное лишение свободы, и то это в лучшем случае» - взывает архиепископ Шевчук. И опять – откуда нам известны такие примеры?

В какой степени беатификация монахинь, убитых советскими солдатами, обратила взоры хотя бы католического мира на преступления человекоубийства, совершенные в Украине, мы не знаем. Но у нас наверняка есть еще одна причина - и стимул - не молчать и не опускать руки. И не соглашаться с российской ложью, если мы не в состоянии предотвратить их преступления.

– Барбара Сулек-Ковальска
– Перевод Лариса Верминская

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

Главное фото: Святая месса беатификации монахинь, замученных солдатами Советской Армии в Силезии под конец Второй мировой войны. Фото: Sebastian Borowski/PAP
узнать больше
Публицистика Предыдущий выпуск
О сущности буржуазии
Российское государство является наследником монголов.
Публицистика wydanie 5.08.2022 – 12.08.2022
ООН: миссия невыполнима
Какое значение имел визит Генерального секретаря Антониу Гутерриша в Киев?
Публицистика wydanie 29.07.2022 – 5.08.2022
Никто не хочет быть «русской портянкой»
Был ли нацизм ответом на коммунизм? 
Публицистика wydanie 29.07.2022 – 5.08.2022
Зерновые культуры
Анджей Краузе в Eженедельнике TVP.
Публицистика wydanie 22.07.2022 – 29.07.2022
Бегство от информации
Хотим ли мы смотреть на фото искривленных вагонов и окровавленных тел или животных без шансов на выживание?