Выдающийся художник картин религиозного и патриотического содержания, изобилующих ангелами и фавнами, у большинства ассоциируется с Краковом. Но больше всего им гордятся там, где родился живописец - в городе Радом, что находится в 100 километрах от Варшавы. Гордятся им и всей его семьей. Причем тетя художника, Ванда Мальчевская, чье 200-летие отмечается в Польше, пользуется в радоме большим уважением и славой.

Для глубоко верующих людей Ванда Мальчевская (1822 - 1896 г.г.) - это женщина-мистик, о которой писали историки католического костела. Архиепископ Гжегож Рысь, митрополит города Лодзь, известный своими проповедями, еще два года назад заметил, что “о Ванде Мальчевской можно прочесть в каждом учебнике по истории церкви Польши, буквально в каждом”. (“Ванда Мальчевская, женщина-мистик из Радома, коллективная авторская работа, г. Радом, 2020 г. ”) Исследователи и энтузиасты радомской культуры и истории добавят, что отец Ванды, Станислав Мальчевский. мог бы стать примером для подражания - настолько много он сделал для родного города. а благодаря финансовой поддержке Ванды Мальчевской ее любимый племянник Яцек смог получить художественное образование не только в Кракове, но и в Париже и Мюнхене. Историк и журналистка Ева Чачковская включила Ванду Мальчевскую в свою книгу “Мистики. Истории знаменитых женщин” (Изд. “ЗНАК”, Краков, 2019 г.), представив ее как значимого общественного деятеля, одну из предвестниц деятельности светских женщин в католическом костеле.

А Мирослав Васик, сотрудник Издательства Сейма Республики Польши и активист города Радом, мечтает о том, чтобы вся семья Мальчевских, а те только один художник, стала патроном районного музея. Он намерен создать постоянную выставку, посвященную жизни семьи, в которой каждый был общественником и патриотом.

Твоя навсегда

Ванда Мальчевская не была типичной для XIX столетия “девушкой из хорошей семьи” - хотя и получила прекрасное образование, и имела дворянское происхождение. Ее отец, Станислав Мальчевски (родовой герб Тарнава), унаследовал поместье в Седльцах, небольшой местности около города Шидловец. но его дочь родилась в Радоме - ее, семи дней от роду, крестили в приходской церкви и дали имя Ванда Юстина Непомуцена. Хотя она родилась 15 мая - в день именин святой Зофьи - и должна бы получить именно это имя при крещении. она была вторым ребенком в семье - ее старший брат Юлиан Гжегож Мацей родился 1820-ом году. Ванда оказалась нетипичным ребенком - что позднее подчеркивали ее биографы. Очень рано она начала задумываться о смысле жизни, роли религии и уже в раннем возрасте убегала от шума внешнего мира в тишину и сосредоточенность молитв.

- Я уже поиграла детьми, - однажды сказала маленькая Ванда маме. - А теперь играю с Иисусом и украшаю крестик цветами.

Она с нетерпением ждала первого причастия и, подготовленная мамой, приняла его с согласия приходского священника радомского прихода в индивидуальном порядке. Интересно, что маленькой девочке не нужны были ни красивое белое платье, ни подарки, ни праздничный семейный обед - все те элементы первого причастия, которых обычно с нетерпением ждут дети. Для Ванды самым главным пожеланием в тот день было то, чтобы ее родители и слуги тоже причастились.

Именно в тот день - 22 мая 1830 года - ей впервые явились ангелы и святые. А после причастия она услышала слова Христа. “Отныне ты моя, будешь жить долго в мире, но не для мира. а для меня. Мирские забавы, болезни и бедность не позволят отвернуться от меня. Как и у меня, не имевшего собственного дома, где бы я преклонил голову, так и тебя его не будет. На чужбине ты закроешь глаза свои и там упокоится твой прах”.

Действительно, хоть Ванда и происходила из хорошей семьи, никакого имущества у нее не было. А то, что имела, она раздавала бедным и тратила на воспитание внучатых племянниц, отца которых лишили имущества за участие в Январском восстании 1863-1864 г.г., а также на Яцека Мальчевского и его учебу.

Ей было 13 лет, когда умерла мама - духовная наставница и учительница девочки. Через три года отец Ванды снова женился на наследнице имения Пренбочинек. В новой семье, если говорить нейтрально, девочка-подросток служила всем со смирением и культурой. Что означало: мачеха помыкала ей как могла, не любила и не уважала. Среди местного населения уже тогда Ванду называли ангелом: она помогла людям, несла медицинскую помощь, светское и религиозное образование.

В двадцать пять лет девушка опустила родной дом и город и переехала к тете Констанции Семеньской и ее сыну Яцеку. Забегая вперед заметим, что на протяжении всей своей жизни Ванда много у кого и где жила: у родственников, знакомых, при костелах, имея чаще всего в распоряжении лишь комнату. На жизнь она зарабатывала как катехизатор - то есть преподаватель основ христианской религии или помощница в костеле.

Ванда Мальчевская изначально не собиралась выходить замуж вообще, но родственники ее уговорили. Когда же жених умер в день свадьбы, Ванда только укрепилась во мнении, что ее предназначение - это служение Богу, Польше и другим людям. Биографы подчеркивают: она преподавала историю Польши, привозила и раздавала необходимые и полезные книги, в том числе и запрещенные царскими властями, а также готовила девочек к учебе в школах, в таких, например, как знаменитая религиозная школа сестер “Непорочное зачатие” в селе Язловец.

Можно бы заметить, что точно также помогали людям многие девушки того времени, решившие посвятить жизнь Христу. Однако Ванда Мальчевская была исключительной фигурой: чем бы она ни занималась - она молилась, не скрывая, что вся ее деятельность посвящена Сыну божьему. При этом она не была оторванной от действительности экзальтированно-религиозной девицей. неспособной к мирским занятиям. Наоборот. Биографы упоминают. что после многочасовых переживаний Страстей Христовых, в ней пробуждалась невероятная жизненная энергия. Ванда вставала и шла на работу, порой на очень тяжелую.

От восстания до восстания

Мирослав Васик, активист из Радома, рассказывает, что первое причастие для Ванды стало самым радостным событием в жизни. Потому что вскоре после этого вспыхнуло и было подавлено Ноябрьское восстание (1830-1831 г.г.) - Счастливое детство закончилось, когда на Польшу обрушились репрессии после подавления Ноябрьского восстания, которое поддерживал Станислав Мальчевский, - продолжает Мирослав Васик. - Отец Ванды, занимавший высокое положение в обществе, был низведен до низшего ранга в чиновничьей иерархии. Семья оказывается в бедственном положении. Чтобы подзаработать, Станислав приносит домой документы для переписывания, и Ванда помогает ему.

Январское восстание (1863 - 1864 г.г.) Ванда переживает уже с семьей своей тети, Констанции Семеньской. Она активно принимает участие в повстанческой деятельности: ведет переговоры с поставщиками оружия, обучает девушек основам медицинской помощи, готовя их стать санитарками на фронте, организует два полевых госпиталя, помогает семьям убитых и раненых, материально поддерживает семьи ссыльных.

А поскольку двоюродный брат отца Ванды, Яцек Семеньский, был комиссаром восставших в Сандомирской губернии, ему с семьей пришлось бежать с территории. оказавшейся под властью царской России. Ванда переехала в Краков.

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

В своих видениях Ванда Мальчевская не только переживала Страсти Христовы - она записывала видения, как, например, видения с семи пятниц Великого Поста 1972 года. а также представляла Христу - как обстоят дела в Польше. И, например, 23 февраля 1872 года, услышала ответ: “Твоя Отчизна и твой костел придут к вожделенной свободе через кровавый труд и братское объединение. Пусть только твой народ не превратит свободу в шалость”. О Польше она также говорила с Богородицей. Некоторые ответы даже вошли в историю. Во время видения 15 августа 1873-го года Ванда услышала, что этот день в будущем станет днем Победы над врагом. Богородица не скрывала, что поляки “попали в плен в результате внутренней разрозненности и тщеславия многих соотечественников”.

Почему не в рясе?

Благотворительность, преподавание религии, дисциплинированная духовная жизнь, в которую входила ежедневная служба и святое причастие, а также еженедельная исповедь - и при всем этом личная культура, доброта и скромность, сдержанность и патриотический настрой. Как пишет Ева Чачковская, “эта необыкновенная женщина с раннего возраста шла Крестным путем. А темой ее видений была Страстная пятница.” “Почему же, - задается риторическим вопросом журналистка, - Ванда не ушла в монастырь?”

В период разделов у граждан Польши конфисковывалось имущество. Тогда же процветала ликвидация высших учебных заведений, запрет на использование польского языка, запрет на печать книг. На католический костел обрушились кары: священнослужителей депортировали, закрывались костелы и монастыри, а строительство новых запрещалось. Поэтому как Ванда, которая видела дальнейшие пути развития для Польши, могла уйти в монастырь?

Ее называли святой. Даже в позднем возрасте, когда Ванда Мальчевская уже теряла зрение, ей удавалось собирать людей на майские богослужения. В некотором роде она была их большой пропагандистской и даже предтечей. Во время таких богослужений собравшиеся пели не только религиозные, но и патриотические песни.

Свое последнее место на земле она нашла в деревне Парзно, недалеко от города Лодзь. Там Ванда до последних дней работала в приходском доме, там и умерла после четырех дней болезни. в возрасте 75 лет. Ее похоронили на местном кладбище, хоть она и просила, чтобы ее могила была как можно ближе Иисуса.

Ванда Мальчевская умерла, будучи святой, по мнению окружающих. Поэтому в 1923-ем году ее останки перенесли в стены приходского костела. Почитание ее деятельности росло и росло. А в 2006-ом году папа римский Бенедикт XVI издал указ, открывающий путь к причисления Ванды Мальчевской к лику блаженных.

А что с Яцеком?

Двухсотлетие своей святой - Ванды Мальчевской - в Радоме отпразднуют со всеми почестями. В Сейме Республики Польша состоится конференция. Пройдет конкурс имени Ванды Мальчевской “За образовательную, социальную и благотворительную работ по повышению качества и уровня жизни”. В текущем 2022-ом году, награда будет вручена впервые, после праздничной службы в костеле. Но, как напоминает пассионат Мальчевских, Мирослав Васик, городу Радом надо вернуть не только святую Ванду, но и всю семью.

- Станислав Мальчевский, праведный и справедливый человек, пользовался авторитетом и уважением. Он был общественным деятелем, с большим энтузиазмом участвовал в работах по реконструкции города, а также помогал нуждающимся. Занимая высокое положение секретаря президиума Комиссии Сандомирской губернии (так в XIX называлась территория нынешнего Сандомирского воеводства в Польше), Станислав Мальчевский выполнял многочисленные общественные поручения, помогал реконструировать католические костелы, - перечисляет Мирослав Васик.

Его сын Юлиан, родной брат Ванды, также был образцом гражданской активности. Хотя - что удивительно - не присоединился к Январскому восстанию в отличие от своего двоюродного брата Петра Мальчевского, жестоко наказанного за это. Ванда Мальчевская поддерживала близких в воспитании дочерей Петра, одна их которым стала впоследствии директором школы.

Внук Станислава и сын Юлиана - это и есть Яцек Мальчевский. “Тетя Ванда заметила в маленьком мальчике тягу к рисованию, и когда он заявил о своем намерении посвятить жизнь искусству, она горячо молилась, чтобы свой талант он употребил во славу Бога и Отчизны. Будучи студентом Школы изящных искусств в Кракове, в 1872-ом году Яцек написал для тети первую сакральную картину - “Богоматерь с младенцем, играющим четками” - и приехал к ней в Житно. Святой отец Гжегож Августыняк [ученик Ванды Мальчевской и ее биограф. - прим. ред.] был тогда в Житно. Он обнаружил Ванду Мальчевскую, созерцающую картину и погруженную в глубокие размышления. Отвечая на вопрос, что же послужило причиной раздумий, она сказала: “Я думаю об этом художнике. Сегодня, молясь, я попросила Богоматерь взять ее под свое покровительство и оградить от дурного влияния ложных друзей, которые подрывают веру верующего, лишают невинного невинности, трудолюбивого вовлекают в шайку бездельников, растрачивающих время на разврат и используют свой талант, данный Богом, в ущерб своей душе и Родине. Сегодня многие художники, скульпторы и писатели портят тысячи душ бесстыдными произведениями. Переживаю, что мой племянник растратит свой талант на зло. Поэтому сегодня я помолилась за него особым образом. И получила обещание от Богоматери, что та попросит своего сына благословить талант Яцека - чтобы он стал известным художником в религиозном, историческом национальном направлениях”, - писала в 1936-ом году знакомая отца Гжегожа, Михалина Яношанка.

Для завершения этой цитаты, хотелось бы добавить, что Яцек Мальчевский дружил с графом Каролем Лянцскоронским, меценатом искусства и Адамом Хмеловским, сегодня более известным как святой брат Альберт. Ректор Академии изящных искусств в Кракове, он прославился выдающимися картинами, изображающими Иисуса Христа, а также персонажей из Ветхого Завета. После смерти святой брат Альберт был похоронен во францисканской рясе в Крипте выдающихся людей в Скалке недалеко от Кракова.

Напомним еще о Рафале, сыне Яцека Мальчевского. Он стал альпинистом и спасателем TOPR (это некоммерческая горноспасательная организация в Польше, сотрудники которой спасают альпинистов, туристов и всех, кому требуется помощь в Татрах). Рафал много рисовал, после войны переехал в Канаду, в польше о нем скорее не помнят.

Может благодаря Ванде Мальчевской, которая может стать самым распознаваемым символом города Радом, его также восстановят в народной памяти?

– Барбара Сулек-Ковальска
– Перевод Светлана Черепанова