7 мая 2022 года исполняется 155 лет со дня рождения Владислава Станислава Реймонта.

В мировой литературе существует очень долгая история наделения животных человеческими чертами. Эзоп считается автором сказок с использованием такого приема, и считается, что он жил в 6 веке до нашей эры. Среди его многочисленных литературных наследников - Джордж Оруэлл, автор, в частности, знаменитого романа "Ферма животных". Напомним, что эта антиутопия, опубликованная в 1945 году, является сатирой на советский коммунизм.

Две антиутопии

На ферме животные, недовольные своим положением, решают кардинально изменить его. Для этого они решают лишить человека власти над ними. Они начинают революцию. Их эксплуататор, т.е. владелец фермы, мистер Джонс, изгоняется ими.

WAR IN UKRAINE

Во главе нового общества стоят кабаны: Наполеон, Снежок и Визгун. Они возглавили восстание, и теперь настало время воплотить в жизнь их идеологию реальности, в которой животные должны быть равными и свободными. Однако выясняется, что ни одно из обещаний исправить мир не выполнено. Наполеон устраняет Снежка из борьбы за власть. Он устанавливает диктатуру. И самое главное, он и другие свиньи все больше и больше становятся похожими на людей, тем самым становясь угнетателями других животных.

В середине 1940-х годов Оруэлл имел обширные знания о Советском Союзе при Иосифе Сталине и в целом был знаком с более чем 20-летней историей этого тоталитарного государства. Однако нет никаких свидетельств того, что он имел возможность познакомиться с романом Владислава Станислава Реймонта, написанным двумя десятилетиями ранее, который представлял собой аллегорическое изображение большевистского переворота и его последствий. И его стоит вспомнить, потому что и в нем животные действуют против людей во имя социальной справедливости.

Если у Оруэлла главными мятежниками выступают кабаны, то в произведении Реймонта восстание возглавляет собака - Рекс (в переводе с латыни - Король). Он теряет расположение хозяев двора из-за своего бунтарства и жестокости. Он не только ворует мясо, но и кусает такс, которые являются домашними животными хозяина. Поэтому он убегает от гнева народа в лес. Там, благодаря своей смелости и в то же время агрессивности, он завоевывает уважение обитателей леса. В результате он становится вожаком как диких, так и сельскохозяйственных животных.

Так начинается их великое путешествие. Рекс обещает им, что приведет их туда, куда не доходит власть человека над ними. Однако на пути к этой цели им приходится сталкиваться с огромными трудностями и идти на огромные жертвы. Они сражаются с людьми и противостоят стихии. И оказывается, что вместо желанного счастья они испытывают горький вкус разочарования.

Реймонт - как и Оруэлл - представил коммунизм как оспаривание законов природы, ведущее в никуда. Но в "Восстании" есть еще один важный вопрос. В этом романе коммунистическая утопия предстает как ложное мессианство. Блуждание животных неудержимо навевает мысли о библейском паломничестве евреев из Египта в Землю Обетованную (поэт и эссеист Кшиштоф Келер даже заметил стилистическое сходство "Мятежа" с Книгой Исхода). Только Рекс, как и идеологи коммунизма, оказывается пророком, превратившимся в лжеца.

Друг Дмовского

Роман Реймонта был первоначально опубликован в виде отрывков в 1922 году в "Tygodnik Ilustrowany" и в виде книги в 1924 году. Знаменательно, что после Второй мировой войны она не переиздавалась и осталась не замеченной. Лишь изредка кто-то кратко упоминал о ней, например, биограф Реймонта Юзеф Руравский, который в 1977 году назвал её "язвительной атакой на революцию".

Историк идей Дариуш Гавин справедливо заметил, что в учебниках по литературе ПРЛ были попытки отбросить литературное наследие мастера польского натурализма в пользу левацкой традиции. В этом контексте он указал на самые известные романы Реймонта: "Хлоповые крестьяне" (удостоенный Нобелевской премии по литературе в 1924 году) и "Земля обетованная", заявив: "Великие произведения Нобелевского лауреата были призваны показать тяжелую жизнь польского народа и разоблачить безжалостную природу капитализма, зарождающегося на польской земле".

Разумеется, в Польской Народной Республике неудобные для коммунистов факты о политических связях писателя были опущены. До Первой мировой войны Реймонт был членом Национальной лиги. На протяжении многих лет - вплоть до своей смерти в 1925 году - он дружил с Романом Дмовским. Поэтому он был близок к национал-демократии, хотя к концу жизни вступил в Польскую крестьянскую партию "Пяст". Таким образом, он отнюдь не был левым (в отличие от Оруэлла, хотя последний, придерживаясь социалистических взглядов, также позиционировал себя как антикоммунист).

Политические движения, с которыми так или иначе был связан Реймонт, должны были занять позицию перед лицом конфликтов, раздирающих капиталистические общества. Однако они отвергли постулируемую коммунистами классовую борьбу и выдвинули в качестве альтернативы ей программу социальной солидарности. Они ставили национальные интересы выше как левых (классовых), так и либеральных (индивидуалистических) взглядов.

С сегодняшней точки зрения вопросы, поднятые Реймонтом в "Восстании", могут показаться песней прошлого. Однако в этом романе писатель обратился к вечным проблемам. Узурпаторские наклонности по отношению к Богу - а именно так следует трактовать нападение на порядок природы - и подчинение лжи не являются, в конце концов, явлениями, характерными для XX века. С самого рассвета мира, сталкиваясь с выбором между добром и злом, люди постоянно подвергались каким-то испытаниям.

– Филипп Мемхес
– Перевод Александр Кравченко

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы