Публицистика

Почему поляки помогают украинцам?

Откуда берутся разговоры, что мы не являемся обществом, которое желает оказать помощь, исходя из глубоких, вдумчивых и рациональных побуждений, основанных на религиозных или так называемых гуманистических убеждениях, по собственному желанию и волеизъявлению?

Война в Украине продолжается и, похоже, не собирается заканчиваться, как бы страшно это не звучало. Наверное, поэтому в твиттере и в других соцсетях, а также в СМИ, семейных и общественных разговорах появляются рассуждения о том, почему именно поляки так интенсивно, так действенно, так результативно и систематически помогают украинцам. Как тем, кого война выгнала из их домов и страны, так и тем, кто остался в Украине.

И часто эти рассуждения бывают как минимум неправдивыми. Интеллектуальные провокации типа «помогают, потому что сильно ненавидят русских» настолько же бессмысленны, на сколько ничем не обоснованы. Но, к сожалению, они появляются и будут занимать место в публичном пространстве.

Этот тип мышления — или в лучшем случае интеллектуальная провокация, поскольку это случается в консервативной среде — предполагает, что в нас нет доброты, открытости по отношению к других людям, христианского восприятия другого человека, любви к ближнему. Не боясь повториться, я перечисляю эти качества, потому что каждое из них означает несколько иной спектр влияния и чувств, не тех происходящих от уровня эмоций, а от уровня разума: я - христианин, поэтому помогаю. Я существую, поэтому мыслю и помогаю.


По какому праву кто-то — кто бы он ни был, не обязательно идейный противник — пытается мне втолковать, что я помогаю, потому что таким образом я утверждаюсь в своей нелюбви к России, нейтрализую свой страх перед ней, оказываю ей сопротивление? И каков может быть результат такого мышления? Что поляки не способны на благородные и возвышенные поступки? Что они не помогают обиженным, изгнанным, истекающим кровью, преследованным? Что они недостаточно христиане?

Не нужно войны в Украине, чтобы убедиться в том, как поляки реагируют на призывы о помощи: достаточно любого катаклизма, чтобы открылись наши кошельки и пожертвования стали поступать на счета Caritas Polska. Например, с 2016 года проводится акция «Семья семье» в помощь нуждающимся сирийским семьям. Десятки тысяч польских семей постоянно систематически вносят ежемесячные пожертвования через Caritas Polska для помощи конкретным семьям в Сирии.

Кроме того, мне не приходится прибегать к данным из Caritas, потому что я сама знакома с семьями, которые получают информацию о размере помощи, оказанной с их участием. И это только небольшой пример, потому что я не собираюсь приводить здесь цифры оказанной помощи, но кто хочет знать, тот знает или старается узнать - если помогает другим, то этим не хвастает.

Конечно, если искать подвох, но он найдется: всегда можно сказать, что проще внести несколько сотен злотых (проще? Тогда внеси, нытик!), чем открыть дверь своего дома и приглашать нуждающихся. Но ведь сейчас открылись двери домов для приглашенных беженцев из Украины. И что? Тоже плохо?

Ну, наверное, плохо, ибо недовольные - я не хочу сказать, провокаторы - жалуются, что это не помощь «для» - а помощь «против». Эй! Люди!!! Неужели так трудно признать, что христианство с его набором заповедей и добродетелей действительно присутствует в нашей жизни?

Целью моего фельетона не является воспевание польских достоинств и благородного польского характера, лишенного недостатков, потому что такой модели не существует. Но, моя цель состоит в том, чтобы привлечь внимание к справедливой картине того, что мы, как национальная общность, могли бы и можем сделать для других, для своих ближних.

Уже в XIX веке, когда царские власти запретили монашеские ордена – которые также систематически занимались благотворительностью – на «оккупированных» польских землях появились деятели, светские и духовные, которые смогли позаботиться об организации помощи для нуждающихся. Некий Гонорад Козьминьски (1829-1916) на пример, католический священник и монах-капуцин, уже в 1855 году вместе с Ангелой Трушковской основывает орден сестер фелицианок, целью которого была благотворительная деятельность – орден действует до настоящего времени и наверное многие из критиков «польского характера» пользовались его помощью, когда хотели поместить старого, умалишенного человека в хороший дом для престарелых.

Этот самый о. Гонорат Козьминьски в 1872–1898 годах основал 14 женских тайных орденов – а в кандидатках нет недостатка – заданием которых, между прочим, является благотворительная помощь, ибо сюда входят и личный аскетизм, и апостольское служение в семьях, на производствах, в больницах и т. д.
2012: Учреждение сестер Фелицианок для хронически больных женщин. Фото: Rafał Guz/FOTORZEPA / Forum
В прусской оккупации некий помещик, Эдмунд Бояновски (1814-1871) сначала основал ясли для сельских детей, где о них заботились и воспитывали, а затем орден сестер-служительниц Пресвятой Девы Марии, который проводил просветительскую и благотворительную деятельность во всех польских землях, пребывающих под гнетом трех захватчиков (Пруссии, Австро-Венгрии и России) - действующий до сегодняшнего дня.

Во время Первой мировой войны поляки, в основном женщины, жены и матери, сгрупировавшиеся в многочисленных Группах Помощи и других приходских структурах, вели непрерывную деятельность по оказанию помощи, хотя никто из них не жил в комфортных условиях, царил голод, распространялись болезни и нищета.

И вернемся в наше время. Вот уже два месяца Радио WNET в разных передачах рассказывает о людях, которые помогают Украине и ее гражданам – и о деталях этой помощи. Прошло два месяца, недостатка в темах нет, а ведь это не единственное радио, которое освещает такие акции. И не для того, чтобы собирать похвалы, а делать добрые дела, привлекать к этому других, вдохновлять, поддерживать и создавать.

Откуда берутся разговоры, что мы не являемся обществом, которое желает оказать помощь, исходя из глубоких, вдумчивых и рациональных побуждений, основанных на религиозных или так называемых гуманистических убеждениях, по собственному желанию и волеизъявлению?

Дана Баш, журналистка CNN, в интервью, проведенном 7 апреля, спрашивает президента Республики Польша: «Я хотела бы задать вам вопрос об истории антисемитизма в Польше. Как это может быть связано с тем, что сейчас делают поляки для украинцев?» Мне импонирует, что наш президент не пошел на поводу у этих - действительно жалких - выскочек и спокойно объяснил журналистке, как невежественному ребенку, что и как было и есть: что концлагеря и лагеря смерти были делом рук немецких оккупантов, что 1968 год - это результат диктаторского правления, навязанного нам советской системой коммунистической партии, а погромы были организованы царскими агентами и их последователями. Мы уже привыкли к этим жалким журналистским выпадам, но сейчас ситуация слишком серьезная, чтобы пожимать плечами по поводу чьего-то невежества, полного злорадства или преднамеренной манипуляции.

Это должен был быть короткий фельетон, а не системный обзор акций помощи, действий, событий, концертов, сборов и встреч. Поэтому я не представляю здесь цифры, списки и фамилии. Sapienti sat (умный поймет), как говорят древние – и поляки в своем большинстве тоже это знают. Речь не идет об улучшении ситуации, потому что в этом деле каждый сам отвечает за себя. Речь идет о чем-то значительно большем и более серьезном – о спасении людей. И об общем благополучии – двух народов.

– Барбара Сулэк-Ковальска
– Перевод Лариса Верминская

TVP ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК. Редакторы и авторы

Главное фото: Marzec 2022. Centralny Punkt Zbiórki darów dla uchodźców z Ukrainy na terenie Międzynarodowych Targów Poznanskich. Punkt działa dzięki współpracy Caritas Poznan, Fundacji InSpire, Grupy MTP, ZHR,ZHP oraz Miasta Poznań. Fot. Marek Lapis / Forum
узнать больше
Публицистика wydanie 22.12.2023 – 29.12.2023
Нами правят идиоты
Они убеждены, что участвуют в правильной истории и плывут в правильном потоке действий.
Публицистика wydanie 8.12.2023 – 15.12.2023
«Отцу» новых правых исполняется 80 лет
Его не сковывают мировоззренческие «мыльные пузыри».
Публицистика wydanie 1.12.2023 – 8.12.2023
Зимняя гибридная война. Мигранты на российско-финской границе
Велосипедное наступление Кремля
Публицистика wydanie 1.12.2023 – 8.12.2023
Что разрешено такси без водителя?
Беспилотные автомобили парализовали город.
Публицистика wydanie 1.12.2023 – 8.12.2023
Речь идет о разнообразии или о разврате и либертинизме?
Трудно удержаться от впечатления, что нападение на архиепископа Гондецкого - это некий большой заговор.