Цивилизация

Перестройка его не одурачила, он не поверил России

В интервью газете «Речьпосполита» Ален Безансон обвинил польских политиков в подчинении Кремлю – он даже выразил удивление тем, что они восприняли слезы Владимира Путина, пролитые над обломками «Туполева», за искренние.

Среди французского политического класса есть две склонности, которые, с польской точки зрения, несомненно являются пороками. Это антиамериканизм и русофилия. Они существуют по крайней мере со времён Шарля де Голля. Когда государственный деятель был президентом Франции в 1959-1969 годах, он вывел её из военных структур НАТО и одновременно добивался её сближения с СССР.

Это наследие де Голля хорошо себя чувствует на Сене вне зависимости от политического выбора, о чем, к примеру, свидетельствуют взгляды участников ежегодной гонки в Елисейский дворец (достаточно сравнить националистку Марин Ле Пен с социалистом Жаном-Люком Меланхоном).

Аферы, кризисы, скандалы. Пять лет в Елисейском Дворце

Эммануэль Макрон интересовал таблоидную прессу больше, чем кто-либо из его предшественников.

узнать больше
Поэтому стоит оценить деятельность тех формирующих общественное мнение французов, которые не обременены антиамериканизмом и русофилией. К этой группе принадлежит историк Ален Безансон. 25 апреля 2022 года ему исполнилось 90 лет.

Сегодня в Польше Безансона знают скорее в узких кругах, интересующихся историей России, так как в 1980-е годы его книги и тексты (в том числе «Анатомия спектра» или «Краткий курс советологии») ходили только подпольными тиражами. В этом смысле можно сказать, что как авторитетный специалист в области знаний об СССР он немного был наставником для солидарной интеллигенции.

Конфликт с сообществом Газеты Выборчей

Однако на пороге Третьей Речи Посполитой его анализы стали хлопотными для поляков, перебравшихся из антикоммунистического подполья в чертоги власти. Безансон был чужд лозунгам «социализма с человеческим лицом», которые все еще циркулировали на закате Польской Народной Республики. Французский историк не был в восторге от перестройки. То, что происходило в то время в Центральной Европе, он считал спектаклем, поставленным аппаратчиками коммунистических партий, который должен был дать им возможность войти в новую реальность сухими.

Следует упомянуть резкий обмен мнениями между Безансоном и Адамом Михником в 1990 году. В то время француз в интервью «Еженедельнику Солидарность» (польск. Tygodnik Solidarność) резко оценил польскую политическую трансформацию. Прежде всего, он выступил против системы круглых столов как силы, препятствующей демонтажу реального социализма и независимости Польши от Советского Союза. Говорил о «солидарно-коммунистическом союзе» как о «двойной монопартии». Он указал, что в конце 1980-х годов польские диссиденты, в том числе и Михник, были одурачены Михаилом Горбачевым и Войцехом Ярузельским, которые угрожали, что если коммунисты в странах Восточного блока полностью утратят власть, то наступит хаос, что может привести к катаклизму.

Главный редактор «Газеты Выборчей» (польск. Gazeta Wyborcza) опубликовал на своих страницах резкую реплику под красноречивым заголовком: «Ты проиграл, Ален», торжествующе восхваляя соглашение с Польской объединенной рабочей партией. Безансон не остался в долгу перед Михником. В журнале «Правая ориентация» (польск. Orientacja na Prawo) он осудил его уступки команде Ярузельского.

Кто был прав в этом споре, показало через несколько лет дело Рывина. В конце 2002 года поляки узнали, что СДЛС-овская (Союз демократических левых сил) «группа, держащая власть» хотела подкупить медиакомпанию «Агора», чтобы совместно получить полный контроль над СМИ в Польше. Это был способ построить, как блестяще выразился в журнале Arcana Цезарий Михальски, журналист, который тогда еще симпатизировал правым, «государство одной партии и одной газеты». Так что можно сделать вывод, что в 1990 году Безансон был прав.
В 2007 году профессор Ален Безансон был награжден Командорским крестом ордена «За заслуги перед Республикой Польша». Фото PAP/Jacek Bednarczyk
Правящие круги Третьей республики французский историк возмущал и позже. Можно вспомнить, как в 2010 году, после Смоленской катастрофы, он критически прокомментировал поведение польских властей по отношению к России. В интервью газете «Речьпосполита» (польск. Rzeczpospolita) он обвинил польских политиков в подчинении Кремлю – он даже выразил удивление тем, что слезы Владимира Путина, пролитые над обломками «Туполева», они восприняли как искренние. По его мнению, позиция этих людей может привести к тому, что Польша на международной арене перестанет быть защитником таких стран, как Украина или Грузия.

И в этом случае тоже – и достаточно быстро – оказалось, что Безансон был прав. Например, конференции Татьяны Анодиной в начале 2011 года в Москве было достаточно. Председатель Межгосударственного авиационного комитета – органа по расследованию авиационных происшествий на территории 10 (изначально 12) бывших советских республик – попыталась в унизительной форме обвинить в крушении самолёта польских полотов.

Также, ни Украине, ни Грузии не помогало то, как в 2008-2010 годах правящие политики Польши подлизывались Кремлю, видя в Путине того, кого они называли «нашим человеком в Москве».

Никаких иллюзий

Если Безансон не поддался антиамериканизму, характерному для многих его соотечественников, то это потому, что он утратил всякие иллюзии в отношении России. А можете себе представить, что когда-то он входил в их состав. В юности, пусть и непродолжительное время, он принадлежал к французской коммунистической партии – группе, подчиненной московским товарищам. Но уже в возрасте 24 лет он осознал, что стал жертвой мошенничества. И начал изучать советский строй. Когда он увидел угрозу Западу со стороны СССР, присутствие американских войск в Европе выглядило для него очевидной необходимостью.

Что касается отношения Безансона к США, это нечто большее, чем геополитика. В социально-экономических вопросах вариант французского историка можно охарактеризовать как «англосаксонский» либерализм, который является идеологической основой глобализации, главным хранителем которой долгое время была Америка.

В трудах Безансона проявляется не только неприятие советской модели, но и оспаривание различных концепций «третьего пути», в том числе социальной доктрины католической церкви. Это интригует, потому что историк является убежденным католиком и довольно традиционным, глубоко увлеченным проблемами, с которыми католическая церковь столкнулась после Второго Ватиканского Собора.

Кремлевские игры с Ватиканом

Kритика писателя Юзефа Мацкевича в адрес святого Иоанна Павла II может стать неожиданностью.

узнать больше
Согласно Безансону, капитализм – это не идеологическая конструкция, а естественный порядок, альтернативами которому являются только лишь различные опасные фантазии.

Только приняв эту позицию, историк ошибся. Мировой финансовый кризис 2007-2009 гг. выявил слабость либеральных решений в экономике. Он доказал, что лишение государств регулирующих функций может сбить нас с пути. В выводе о том, что таково положение дел и что над его исправлением стоит задуматься, нет ничего от утопического мышления.

Приемники иконоборцев

Если сегодня и стоит вернуться к книгам и текстам Безансона, то потому, что они касаются тем, выходящих за рамки советологии. Так обстоит дело, например, с интересом историка к взаимодействию религиозных течений, искусства и политики от древности до наших дней.

Например, по мнению Безансона, такие художники-авангардисты ХХ века, как Василий Кандинский или Казимеж Малевич, порвав с образным изображением действительности, оказались далекими наследниками иконоборцев (иконокластов). Это было влиятельное в VIII и IX веках в Византии религиозное движение, которое, ссылаясь на Ветхий Завет, признавало культ икон идолопоклонством и требовало запрета на создание изображений.

Диагноз Безансона относительно пороков европейской цивилизации можно резюмировать следующим образом: самые извращенные религиозные, философские, политические и культурные положения – это те, которые соблазняют нас стремиться улучшить природу во имя благородных идей или бороться с ней (что по сути тоже самое). Между тем, воплощение Бога в человеке является их противоречием. Земное странствование Иисуса Христа не было возвышением себя над природой, а участием в ней, в том числе и восхождение на Голгофу. Таким образом, иконы в христианстве являются важными знаками присутствия Бога в мире.

Когда абстракция доминирует над конкретикой - это становится опасно. Об этом могут свидетельствовать ситуации, в которых для политиков теория становится важнее человека. И теперь это не относится к реальному социализму.

Некоторые явления повторяются в мировой истории. Отсюда и преемники иконоборцев. Может показаться, что это не является проблемой, если они изливают свое видение на холсты. Сложность в том, что культура, политика и религия связаны живыми отношениями. А они вызывают интеллектуальное брожение, в результате которого возмущаются мечтатели, желающие дать человеку роль демиурга.

– Филип Мемхес
– Перевод Надин Алейник
Главное фото: 1989 год. В рамках перестройки советские солдаты готовят танки Т-72 к выводу из бывшей ГДР и возвращению в СССР. Фото Getty Images
узнать больше
Цивилизация wydanie 22.12.2023 – 29.12.2023
В Сибирь и в Украину
Запорожье. В бункере военный попросил ксендза чётки и, чтобы он научил его, что с ними делать.
Цивилизация wydanie 15.12.2023 – 22.12.2023
Шейхи климата. Активисты для массовки
Могут просто покричать и получить аплодисменты.
Цивилизация wydanie 15.12.2023 – 22.12.2023
Самолет разбился на четыре миллиона частей
Американцы расследуют дело о взрыве в Локерби уже 35 лет.
Цивилизация wydanie 8.12.2023 – 15.12.2023
Ген мастерства
Ребенок не скаковая лошадь.
Цивилизация wydanie 8.12.2023 – 15.12.2023
Французы в ярости, a власти боятся реакции „арабской улицы”
Запрещены патриотические манифестации, их участников приговаривают к 10-ти месяцам тюрьмы.