За несколько дней до этого события о нем говорили мировые, не только католические, СМИ - одни с любопытством, другие с раздражением или насмешкой, третьи с надеждой. Не все наблюдатели и комментаторы увидели в нем религиозный акт, для многих это было некое действо, совершаемое как алтернатива политическим деяниям, для других, живущих так, как будто Бога не существует, это было что-то вроде спектакля, а для сторонников России — скорее всего, акт "вечной" вражды. Однако для верующих людей событие это имеет большое значени е- Акт Посвящения России и Украины Непорочному Сердцу Марии, состоявшийся в пятницу в 17.00.

Событие в Фатиме

Это произошло в Фатиме в 1917 году. Тогда, в течение нескольких месяцев, с мая по октябрь, в тринадцатый день месяца явлалась Богородица трем детям с настоятельным повелением о молитве и покаянии за грешников; повелела им также «для достижения мира во всем мире поклонение Непорочному Сердцу Марии, которому Папа должен посвятить весь мир, в частности указанные ею народы».

Что это за «указанные ею народы»? Ещё в 1989 году Католическая энциклопедия Люблинского католического университета - из-за все еще действующей цензуры - не могла прямо написать в определении термина "Богородица Фатимская" (том 5), что речь идет о России. А речь шла как раз о России, о существовании которой дети бедной португальской деревни не подозревали, не знали и не могли знать, поэтому лишь повторяли услышанные в откровении слова. Позже, по распоряжению церковных властей, их записала старшая из детей, Лусия душ Сантуш (1907-2005), ставшая монахиней-кармелиткой. Затем ее полное свидетельство было передано на хранение в офисы Ватиканской Конгрегации Доктрины Веры и хранилось там много лет.

Нельзя сказать, что фатимские явления были оставлены без внимания, но содержащиеся в них указания не выполнялись (или не исполнялись) полностью в течение многих лет.

Да, в 1931 году португальские епископы посвятили свою страну Непорочному Сердцу Пресвятой Девы Марии, а в Фатиме был построен великолепный храм. Да, состоялось освящение мира, которое Папа Пий XII совершил здесь в 1942 году, и славянских народов - десятью годами позже. Даже Папа Павел VI совершил сюда паломничество, чтобы укрепить мир в Церкви и в мире, а по окончании Второго Ватиканского Собора в 1967 году он возобновил акт освящения мира.

Иоанн Павел II возобновил его, когда 13 мая 1982 года прибыл в Фатиму, чтобы поблагодарить Божью Матерь за спасение его жизни во время нападения. Когда он немного оправился после нападения, он запросил всю документацию о явлениях Фатимы и подробно изучил ее. В годовщину нападения он отнес пулю, которая должна была убить его, в Фатиму и поместил её в корону Статуи Фатимы, и пуля вошла в пустое место, как будто ждала ее. Но это всего лишь курьез, а для людей верующих - один из знамений.

Восточная политика Иоанна Павла II

Речь идет о освящении Россию, так как Иоанн Павел II много времени и усилий посвятил восточной политике. До этого он не был одним из итальянских кардиналов, которые формировали свои представления о жизни в коммунистических странах на основе университетских учебников, зачастую написанных историками, несвободными от увлечения коммунистическим видением мира или даже зависящими от коммунистических партий, действующих на Западе. Кароль Войтыла не только знал эту «жзизнь» на собственном опыте, но и знал, какова реальная жизнь верующих в странах коммунистического лагеря.

Недаром «его» предстоятель, то есть кардинал Стефан Вышинский, годами вел свою, можно сказать, восточную политику и не соглашался на то, чтобы за его спиной ватиканская дипломатия вела переговоры с коммунистическими властями. Он также был уполномочен сменяющими друг друга папами заботиться о запрещенной и преследуемой греко-католической церкви, и он также тайно рукополагал священников не только из Львова или других городов Украинской Советской Республики, но и из Чехословакии.

Епископ Павел Гнилица и Йозеф Томко (сегодня самый старший, 98-летний кардинал Церкви), оба словаки, очень быстро сблизились и стали доверенными сотрудниками Иоанна Павла II в этой области.

Два акта

Гнилица (1921-2006) мог бы стать главным героем нашумевшего фильма, но эта статья не о нем. Достаточно вспомнить, что ещё мальчишкой, будучи кандидатом в монахи и священнослужители, он познакомился с фатимскими явлениями — разумеется, без тайн хранящихся в ватиканских архивах, — которыми серьёзно заинтересовался.

Тайно рукоположенный в священники и епископы годом позже (1952 г.), он сумел покинуть Чехословакию и работал в Ватикане. Еще в 1981 году он просил Польского Папу освятить Россию - и именно он был тем священнослужителем, который принес выздоравливающему Святому Отцу документы о тайне Фатимы из секретного архива.

Он находился в постоянном контакте с сестрой Лусией душ Сантуш, которая в тишине кармелитского монастыря в Коимбре (Португалия) все еще ждала исполнения поручения, данного через нее в 1917 году Пресвятой Девой. Именно ему сестра Люси сказала, что освящение мира Непорочному Сердцу Марии, совершенное Иоанном Павлом II в Фатиме, в годовщину покушения, не выполняет повеления Богоматери, потому что не было совершено освящене конкретно России, и акт этот не был совершен в сообща с епископами всего мира.

Иоанн Павел II решил повторить этот жест два года спустя — 25 марта 1984 года в Базилике св. Петра. Когда Епископ Гнилица узнал о запланированной церемонии, он был в Индии, где разговаривал с Матерью Терезой Калькуттской о казавшемся безумным проекте по основанию монастыря для ее сестер в Москве. Он поверил ей свою мечту совершить акт освящения и в Москве, а Мать Тереза дала ему свои четки и призвала не медлить, а действовать.

И епископ Гнилица неожиданно получил визу в СССР, провел в Москве всего с десяток часов - отслужил скрытую обедню в превращенном в музей кремлевском храме и совершил акт освящения России - а 25 марта успел побывать вместе с Папой в Риме, где также присутствовали пять православных патриархов.

Сестра Люция подтверждает, — пишет епископ Гнилица в своих мемуарах, — что этот поступок соответствовал тому, о чем просила Богоматерь.

Через год к власти в Кремле пришел Михаил Горбачев.

С Россией или без нее

На территориях, относящихся к Советскому Союзу, начала возрождаться Римско-католическая церковь, а постепенно и греко-католическая церковь, обечённая коммунистами на небытие. Первым католическим ординарием европейской части России стал архиепископ Тадеуш Кондрусевич, который сразу же отправился в паломничество в Фатиму.

Сегодня он является старшим архиепископом, и в интервью, данном КАИ (Katolicka Agencja Informacyjna, Варшава) так вспоминает о том времени: «С сестрой Лусией, сообщавшей нам волю Богородицы относительно освящения России, я встречался трижды. Когда я впервые приехал в Фатиму в октябре 1991 года, перед окончательным распадом СССР, я сразу захотел ее посетить. Но это было не так просто. Нужно было получить разрешение от Ватиканской Конгрегации Доктрины Веры, и тогда ее возглавлял Кардинал Йозеф Ратцингер. Мы позвонили в Рим и получили его разрешение.

Я отправился в монастырь в Коимбре, где служила сестра Лусия. Я представился епископом из Москвы. Сестра Лусия сначала не поверила и несколько раз переспросила. Затем она воскликнула: «Ну что ж - Фатимское пророчество сбывается!» Далее мы говорили о гонениях на Церковь в России и о том, что эта страна стоит на пути обращения. Сестра призналась, что приношение России Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии, которое Иоанн Павел II совершил 25 марта 1984 года, было исполнением воли Богоматери и что оно было совершено именно так, как Она об этом просила». <бр>
Некоторые комментаторы указывают, что в «первоисточнике», официальном тексте Иоанна Павла II с актом об освящении от 25 марта 1984 года, слово «Россия» не фигурировало, хотя оно фигурировало в письмах, которые Иоанн Павел II посылал епископам мира. Несомненно, однако, что сестра Лусия ясно говорила о принятии этого акта освящения - сохранились ее письма на эту тему.

Трудно обвинить Иоанна Павла II в том, что он боялся употреблять именно это слово, поскольку тремя годами ранее он без обиняков обратился к лидеру Кремля Леониду Брежневу с личным письмом по поводу Польши. Так почему же в тексте нет слова «Россия»?

Объяснение можно найти в другом размышлении архиепископа. Тадеуш Кондрусевич из упомянутого выше интервью: «В России тогда часто задавали вопросы, особенно среди православных христиан — неужели, когда Богородица говорила об обращении их страны, ли она имела в виду обращение в католицизм? Сестра Лусия сказала, что речь идет об обращении России к вере и отвращении от атеизма. Она также четко говорила о необходимости сотрудничества с Православной Церковью в деле этого обращения. Она подчеркнула, что Православная Церковь – это Церковь-сестра, и мы вместе должны посвятить себя делу евангелизации. Потому что Евангелие одно и таинства одни, поэтому мы должны идти в мир рука об руку. Она повторила это несколько раз и подарила мне статую Фатимской Богоматери с просьбой передать ее Патриарху Алексию II, главе Русской Православной Церкви."

Истинный патриарх

К счастью, не все вопросы христианского единства, особенно диалога с Православной Церковью, так запутаны и трудны, как в случае с Московским Православием. Неожиданный визит в Варшаву (27-30 марта) Патриарха Варфоломея, духовного лидера православия из Константинополя, является прекрасным, назидательным примером чуткости, единства и солидарности с беженцами из Украины, со страждущими братьями по вере (хотя, конечно, это будет рассмотрено и в политическом аспекте, так как Московская православная церковь запретила украинским православным христианам привязываться к Константинополю).

Отношение лидеров Русской православной церкви к российской агрессии является не только противоречием сестринского или братского отношения, но также является прямым противоречием христианства, поэтому любые соображения, вытекающие из Фатимских явлений, должны быть возобновлены и должны быть сделаны новые интерпретации. .

Отношения Рима с московским православием до сих пор сложные и неясные, и в ситуации российской агрессии против Украины и убийства людей они должны быть отодвинуты на второй план. Но то, что епископ Гнилица рассказывал мне, что тогда в Кремле, в закрытом храме, глядя на пустой престол православного патриарха, он молился о возвращении настоящего патриарха — это важный факт.

Вернулся ли он? Многие из нас сегодня задаются вопросом, кто такой патриарх Кирилл на самом деле.

Пока стоит Оранта Киевская

Призыв Папы Франциска ко всеобщему - в единстве всех Церквей - вверению России и Украины Непорочному Сердцу Девы Марии приобретает новое, даже драматическое измерение. Он призывает нас воззвать к личной ответственности каждого католика за эту веру, принять личное решение относительно участия в обращении мира. А обращение мира, как вы знаете, начинается с вашего собственного обращения.

Сестра Лусия, - вспоминал архиепископ. Кондрусевич - "перед странствием статуи Фатимской Богоматери по России, в 1996 году, сказала мне очень важные слова - которые засели у меня в памяти и которые я постоянно повторяю - что, говоря об обращении, слово "Россия" должно пониматься как весь мир, ибо грех не имеет национальности». Она также объяснила, что обращение — это длительный процесс и что это не так просто.

«Мы же, Матерь Божия и Матерь наша, торжественно вверяем и посвящаем Твоему Непорочному Сердцу себя, Церковь и все человечество, особенно Россию и Украину. Примите этот наш поступок, который мы совершаем с доверием и любовью; прекратить войны и дать мир миру, читаем мы в Акте освящения Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии.

В специальном обращении архиепископ Станислав Гондецкий напомнил, что Папа просил, чтобы пастыри и верующие во всем мире оставались едиными в молитве одновременно под руководством епископа Рима. Архиепископ Гондецкий попросил всю Церковь в Польше «вознести молитвы к Богу во всех соборах и церквях, произнося Акт посвящения России и Украины Непорочному Сердцу Марии» и провести в этот день мессу за мир в Украине и обращение России.

«Пусть зло будет побеждено на севере и юге, на западе и востоке Украины», — сказал в Киеве глава Греко-католической церкви в Украине архиепископ Святослав Шевчук. Он подчеркнул, что «мы особым образом чувствуем, что Пресвятая Богородица стоит сегодня в молитве над Киевом и киевскими горами, и мы лишь присоединяемся к ней в этой молитве».

В Киеве существует особая традиция такой молитвы, а ее местом является Оранта Киевская, известная также как Непоколебимая Стена, со старинной мозаикой XI века. - Пока стоит Оранта Киёвская, пока стоит Нерушимая Стена на своём месте и Бог есть среди нас, будет существовать Киев, народ и Украина, - сказал архиепископ Святослав Шевчук.

Киев ждет этой молитвы и ждет Папу. Он верит, что его присутствие может принести перемены к лучшему. На мою статью по этому вопросу откликнулись люди, и под призывом к Францишку приехать в Киев, прозвучавшем тогда по радио Wnet, подписались более тысячи человек. Многие скептики спрашивали, верю ли я в чудеса, когда пишу. Ответ один: чудеса все же случаются и не так уж и редко. Только мы не можем — или не хотим — замечать их.

– Барбара Сулек-Ковальская

– Перевод Кирилл Захаров